পাতা:রবি-দীপিতা.pdf/১৩৬

S३९ ববি-দীপিত এই যে উদাব প্রেম যাহা মামুযেব অস্তব হইতে বাহিবে আহৃত হইয সমস্ত প্রকৃতিব আনন্দেব সহিত একীভূত হইয়া প্রকৃতিকে ও মানুষকে এক কবিয়া দেখে ইহা আমাদেব দেশেব সাহিত্যে একেবাবে নূতন। সংস্কৃত সাহিত্যে যেখানে প্রকৃতি প্রেমেব অনুযোগিতা কবিয়াছে, সেই অমুযোগিতা কামবসকে উদ্দীপিত কবিয়া তুলিযাছে। প্রকৃতিব সৌন্দর্য্যের আস্বাদে যে প্রীতি, সে প্রতি উচ্ছল হইয়া নবনাবীব প্রতিব সহিত একত্র হইয়া প্রকাশ পায নাই । আসাবেযু ন হর্ম্যতঃ প্রিযতমৈর্যাতুং যদা শক্যতে শীতোৎকম্পনিমিত্তমযতদৃশী গাঢং সমালিঙ্গ্যতে । জাতা; শীতলশীকবাশ্চ মরুতো বাত্যন্তখেদচ্ছিদ; ধন্যানাং বত দুৰ্দ্দিনং মুদিনতাং যাতি প্রিযাসংগমে । বিয়দুপচিতমেঘস্তৃময: কন্দলিন্তো নবকুটজকদম্বামোদিনো গন্ধবাহা । শিখিকুখকলকেক এব বম্যা বনাস্তাঃ মুখিনমস্কথিনং বা সৰ্ব্বমূৎকণ্ঠয়ন্তি ॥ এই সমস্ত কবিতা পডিলে দেখা যায় যে প্রকৃতিব নানা বিভূতি মানুষকে বিচিত্র কামোপভোগেব দিকে উৎকণ্ঠিত কবিয়া তুলে এবং উদ্দীপিত কবে। কেবল প্রকৃতির আনন্দ-সম্ভোগেবও সংস্কৃত সাহিত্যে প্রচুব দৃষ্টান্ত আছে। যেমন অভিনন্দের— বিদ্যুদীধিতিভেদভীষণতমঃস্তোমাস্তবা; সস্তত শু্যামান্তোধববোধসংকটবিয়দ্বিপ্রোষিতজ্যোতিয: | থদ্যোতাতুমিতোপকণ্ঠতবব: পুঞ্চস্তি গম্ভীবতা মাসাবোদকমত্তকীটপটলীক্কানোতব বাত্রয়ঃ ॥ কিন্তু ববীন্দ্রনাথের “মানসীতে” যেমন প্রকৃতিব আনন্দ ও নবনাবীর প্রীতির আনন্দ উদারতায়, প্রসারতায় ও স্বচ্ছতার ব্যাপ্তিতে এক হইয়া গিয়াছে, সেইরূপ দৃষ্টান্ত সংস্কৃত-সাহিত্যে কোথাও আছে বলিয়া মনে হয় না।