পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/২০১

ঘরে-বাইরে Ꮌbr☾ লাগছে । কত লজ, কত ভয়, কত দ্বিধা,—তাই যদি না থাকবে তবে সত্যের রস রইল কী ? এই যে পা কাপতে থাকা, এই যে থেকে-থেকে মুখ ফেরানো, এ বড়ো মিষ্টি ; আর, এই ছলনা, শুধু অঙ্গকে নয়, নিজেকে । বাস্তবকে যখন অবাস্তবের সঙ্গে লড়াই করতে হয় তখন ছলনা তার প্রধান অস্ত্র । কেননা বস্তুকে তার শক্রপক্ষ লঙ্গ দিয়ে বলে, তুমি স্কুল। তাই হয় তাকে লুকিয়ে লুকিয়ে থাকতে, নয় মায়াআবরণ পরে বেড়াতে হয় । যে-রকম অবস্থা তাতে সে জোর করে বলতে পারে না যে, ই আমি স্থল, কেননা আমি সত্য, আমি মাংস, আমি প্রবৃত্তি, আমি ক্ষুধা, নির্লজ নির্দয়—যেমন নিলজে নির্দয় সেই প্রচও পাথর যা বৃষ্টির ধারায় পাহাড়ের উপর থেকে লোকালয়ের মাথার উপরে গড়িয়ে এসে পড়ে, তার পরে যে বঁtটুক আর যে মরুক । আমি সমস্তই দেখতে পাচ্ছি। ওই যে পর্দা উড়ে-উড়ে পড়ছে, ওই যে দেখতে পাচ্ছি প্রলয়ের রাস্তায় যাত্রার সাজসজ্জা চলছে ;–ওই যে লাল ফিতেটুকু ছোট এতটুকু, রাশি রাশি ঘষ। চুলের ভিতর থেকে একটুখানি দেখা যাচ্ছে, ও যে কাল বৈশাখীর লোলুপ জিহবা, কামনার গোপন উদ্দীপনায় রাঙা ; ওই যে পাড়ের এতটুকু ভঙ্গি, ওই যে জ্যাকেটের এতটুকু ইঙ্গিত, আমি ষে স্পষ্ট জহু ভব করছি তার উত্তাপ । অথচ এ সব আয়োজন অনেকট। অগোচরে হচ্ছে এবং অগোচরে থাকছে, যে করছে সেও সম্পূর্ণ জানে না । কেন জানে না ? তার কারণ, মহিষ বরাবর বাস্তবকে ঢাকা দিয়ে-দিয়ে বাস্তবকে স্পষ্ট করে জানবার এবং মানবার উপায় নিজের হাভে নষ্ট করেছে । বাস্তবকে মানুষ লজ্জা করে । তাই মানুষের তৈরি রাশি-রাশি ঢাকাটুকির ভিতর দিয়ে লুকিয়েলুকিয়ে তাকে নিজের কাজ করতে হয়—এই জন্তে তার গতিবিধি জানতে পারি নে, অবশেষে হঠাৎ যখন সে একেবারে ঘাড়ের উপরে এসে পড়ে তখন তাকে আর অস্বীকার করবার জো থাকে না । মানুষ তাকে শয়তান বলে বদনাম দিয়ে তাড়াতে চেয়েছে, এইজষ্ঠেই সাপের মূতি ধরে স্বগোষ্ঠানে সে লুকিয়ে প্রবেশ করে, আর কানেকানে কথা কয়েই মানবপ্রেয়সীর চোখ ফুটিয়ে দিয়ে তাকে বিদ্রোহী করে তোলে ; তার পর থেকে আর আaাম নেই, তার পরে মরণ আর কি ! আমি বস্তু তন্ত্র। উলঙ্গ বাস্তব আজ ভাবুকতার জেলখানা ভেঙে আলোকের মধ্যে বেরিয়ে আসছে, এর পদে পদেই আমার আনন্দ ঘনিয়ে উঠছে। যা চাই সে খুব কাছে আসবে, তাকে মোট করে পাব, তাকে শক্ত করে খরব, তাকে কিছুতেই ছাড়ব না— मlअथiनि १l-*िं बit६ उ1 ८७८७ तूबक्षtā श्ांश्च श्रू:णtश्च शूँरब, श७६क्षि ऊँस्रब, क्षं brー、●