পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টাদশ খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৩১৮

Rdbr রবীন্দ্র রচনাবলী tell you. There are no hounds to the depth or to the expansion of any art which, like dancing, is the expression of life's urge. We must never shut it within the bounds of a stagnant idea, nor dictine it as either Indian or oriental or occidental, for us finality only rohs it of life's privilege which is freedom. You have carned for yourself rich praise from the connoisseurs of the art in many different lands and yet know you feel it deep within your heart that the path to the realisation of your dream stretches long before you where new inspirations wait for you and where you must create in a limitless field new forms of living beauty. Genius is defined in our language as power that unfolds ever-new possibilities in the rev. elation of heauty and truth, it is because we are sure of your genius that we hope your creations will not be a Incre imitation of the past nor burdence with narrow conventions of provincialism. Greatness in all its different manifestations has discontent for its guide in the path to victory where there are triumphant arches. but never to stop at, merely to pass through. There was a time when in the heart of our country, the flow of dance follow cd a huoyant life Through passage of time that is nearly choked up leaving us berett of the spontaneous language of joy, and exposing stagnant pools of muddy impurities. In an unfortunate country where life's vigour has waned dancing vitiates into a catering for a diseased mind that has lost its normal appetites even as we find in the dance of our professional dancing girls. It is for you to give it health, strength and richness. The spring breeze coaxes the spirit of the woodlands into multifarious forms of exuberant expression. Let your dancing too wake up that spirit of spring in this cheerless land of ours, let her latent power of true enjoyment manifest itself in language of hope and beauty. ৪০. রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসী স্বামী শিবানন্দের (১৮৫৩-১৯৩৪) পূর্বাশ্রমের নাম তারকনাথ ঘোষাল। ১৯২২ সালে তিনি রামকৃষ্ণ মিশনের সভাপতি হন। তঁহার জীবনাবসানে শোকপ্রকাশের জন্য কলিকাতায় যে জনসভা হয়, সেখানে পাঠ কবিবার জন্য রবীন্দ্রনাথ এই বাণী পঠাইয়া দেন। রচনার তারিখ : দােল পূর্ণিমা ১৩৪০ (৯ মার্চ ১৯৩৪)। ৪১. বিশিষ্ট শিল্পী নন্দলাল বসু (১৮৮২-১৯৬৬)। উল্লেখ্য, “আশ্রমের রূপ ও বিকাশ' পুস্তিকায় আশ্রমের সাধনাক্ষেত্রে সমবেত' কর্মীদের পরিচয়দান প্রসঙ্গে নন্দলাল সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ লিখিয়াছিলেন : 'ছোটাে বড়ো সমস্ত ছাত্রের সঙ্গে এই প্রতিভাসম্পন্ন আর্টিস্টের একাত্মতা অতি আশ্চর্য। তঁর আত্মদান কেবলমাত্র শিক্ষকতায় নয়, সর্বপ্রকার বদান্যতায় { ছাত্রদের রোগে শোকে অভাবে তিনি তাদের অকৃত্রিম বন্ধু। তঁকে যারা শিল্পশিক্ষা উপলক্ষে কাছে পেয়েছে তারা ধন্য হয়েছে।" বর্তমান প্ৰবন্ধটি রচনার তারিখ জানা যায় ৭ মার্চ ১৯৩৪ (২৩ ফাল্গুন ১৩৪০) নির্মলকুমারী মহলানবিশকে লেখা পত্র হইতে : ‘মধ্যাহ্নভোজনের পরে এই চিঠি লিখতে হয়েছিল, নন্দলালের সম্বন্ধে।” ৪২, ব্রিটিশ ভারতে উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ নামে পরিচিত বালুচিস্তানের কংগ্রেস নেতা খান আবদুল গফফর খান (১৮৯১-১৯৮৮) ‘সীমান্ত গান্ধী' নামে খ্যাত ছিলেন। নিজের কর্মস্থল পেশোয়ারে তিনি “খুদা-ই-খিদমংগার' বা ঈশ্বরের সেবক নামে গান্ধীবাদী অহিংস নীতিতে বিশ্বাসী একটি রাজনৈতিক দল গঠন করিয়া স্বাধীনতা-সংগ্রামে যোগ দিয়াছিলেন। তিনি ৩১ অগস্ট ১৯৩৪ তারিখে শান্তিনিকেতনে আগমন করিলে বিশ্বভারতীর ছাত্র-শিক্ষকদের সভায়