পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ঊনবিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫২৭

थांढौ । &దిలి হাতে মারা পড়ে। এই কীচক জাভানি মহাভারতে মৎস্যপতির শক্র, পাণ্ডবেরা একে वथ क८ब्र विब्रांtछैब्र ब्रांजांब्र कृङखडांछांखन ए८ब्रश्लि । । আমি মঞ্জুনগরো-উপাধিধারী যে-রাজার বাড়ির অলিঙ্গে বসে লিখছি চারিদিকে তার ভিত্তিগাত্রে রামায়ণের চিত্র রেশমের কাপড়ের উপর অতি স্বন্দর করে অঙ্কিত। অথচ ধর্মে এর মুসলমান। কিন্তু, হিন্দুশাস্থের দেবদেবীদের বিবরণ এরা তন্ন তন্ন করে জানেন। ভারতবর্ষের প্রাচীন ভূ-বিবরণের গিরিনীকে এরা নিজেদের দেশের মধ্যেই গ্রহণ করেছেন। বস্তুত, সেটাতে কোনো অপরাধ নেই, কেননা রামায়ণ-মহাভারতের নরনারীরা ভাবমূর্তিতে এদের দেশেই বিচরণ করছেন ; আমাদের দেশে তাদের এমন সর্বজনব্যাপী পরিচয় নেই, সেখানে ক্রিয়াকর্মে উৎসবে আমোদে ঘরে ঘরে তারা এমন করে বিরাজ করেন না । আজ রাত্রে রাজসভায় জাভানি শ্রোতাদের কাছে আমার ‘কথা ও কাহিনী’ থেকে কয়েকটি কথা আবৃত্তি করে শোনাব। একজন জাভানি সেগুলি নিজের ভাষায় তর্জমা করে ব্যাখ্যা করবেন। কাল স্থনীতি ভারতীয় চিত্রকলা সম্বন্ধে দীপচিত্র সহযোগে বক্তৃত করেছিলেন। আজ আবার তাকে সেইটে বলতে রাজা অনুরোধ করেছেন। ভারতবর্ষ সম্বন্ধে সব কথা জানতে এদের বিশেষ আগ্রহ। ইতি ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯২৭১ واج কল্যাণীয়েৰু * রবী, শূরকর্তার মঞ্জুনগরোর ওখান থেকে বিদায় নিয়ে যোগ্যকর্তায় পাকোয়ালামউপাধিধারী রাজার প্রাসাদে আশ্রয় নিয়েছি। পূরকর্তা শহরে একটি নতুন সাকো ও রাস্তা তৈরি শেষ হয়েছে, সেই রাস্তা পথিকদের ব্যবহারের জন্তে মুক্ত করে দেবার ভার আমার উপরে ছিল। সঁাকোর সামনে রাস্ত আটকে একটা কাগজের ফিতে টাঙানো ছিল, কাচি দিয়ে সেটা কেটে দিয়ে পথ খোলসা করা গেল। কাজটা আমার লাগল ভালো ; মনে হল, পথের বাধা দূর করাই আমার ব্রত। আমার নামে এই রাস্তার নামকরণ হয়েছে। পথে আসতে পেরাস্বান বলে এক জায়গায় পুরোনো ভাঙা মন্দির দেখতে নামলুম। এ জায়গাটা ভুবনেশ্বরের মতে, মন্দিরের ভগ্নস্তুপে পরিকীর্ণ। ভাঙা পাথরগুলি জোড়া দিয়ে দিয়ে ওলন্দাজ গবর্মেন্ট মন্দিরগুলিকে তার সাবেক মূর্তিতে গড়ে তুলছেন। কাজটা খুব কঠিন, জয় জয় করে এগোচ্ছে ; দুই-একজন বিচক্ষণ যুরোপীয় পণ্ডিত এই কাজে ४ जैकेयूङ अविक्रञ ध्ञ्जपठौरक जिविस्त्र । '3. , l