পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্থ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৩৫

७ङ्गडबई 8ატ উদ্ভাবন করা ছক্কছ সে কথা স্বীকার করি, কিন্তু তৰু এটা বড়োই অদ্ভুত যে বাহাজের উপরে এমন একটা মহৎ ভার দেওয়া হয় তাহাদের ধর্মনৈতিক ও বুদ্ধিগত সামর্থ্যের কোনোপ্রকার পরীক্ষার চেষ্ট হয় না । ইলেকৃশন ব্যাপারটার অর্থ কী ? তোমরা মুখে বল, তাহার অর্থ জনসাধারণের দ্বারা প্রতিনিধিনির্বাচন— কিন্তু তোমরা মনে মনে কি নিশ্চয় জান না তাহার ঘর্ষ তাহা নহে ? বঙ্কত এক-একটি দলীয় স্বার্থেরই প্রতিনিধি নির্বাচিত হয়। জমিদার, মদের কারখানার কর্তা, রেল-কোম্পানির অধ্যক্ষ— ইহারাই কি তোমাদিগকে শাসন করিতেছে না ? আমি জানি এক দল আছে তাহারা ‘মাল’ অর্থাৎ জনসাধারণের প্রচও পশুশক্তিকেও এই কর্তৃপক্ষদের দলভূক্ত করিয়া সামঞ্জস্ত সাধন করিতে চাহে। কিন্তু তোমাদের দেশে জনসাধারণও যে একটা স্বতন্ত্র বিশেষ দল, তাহাজেরও একটা দলগত সংকীর্ণ স্বার্থ আছে। তোমাদের এই যন্ত্রটার উদ্বেগু দেখিতেছি, একটা গর্তের মধ্যে কতকগুলা প্রাইভেট স্বার্থের আত্মম্ভরি শক্তিকে ছাড়িয়া দেওয়া— তাহারা শুদ্ধমাত্র পরম্পর লড়াইয়ের জোরেই সাধারণের কল্যাণে উপনীত হইবে। ধর্ম এবং সদবিবেচনার কর্তৃত্বের উপর চীনেম্যানের এমন একটা মজাগত শ্রদ্ধা আছে যে, তোমাদের এই প্রণালীকে আমার ভালোই বোধ হয় না। তোমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং অন্তত্ব আমি এমন-সকল লোক দেখিয়াছি ধাহীরা তোমাদের ব্যবস্থাযোগ্য সমস্ত বিষয়গুলিকে স্বগভীরভাবে আলোচনা করিয়াছেন, ধাহীদের বুদ্ধি পরিষ্কৃত, বিচার পক্ষপাতশূন্ত, উৎসাহ নিঃস্বাখ এবং নির্মল, কিন্তু তাহার। তাহাজের প্রাজ্ঞতাকে কোমো কাজে লাগাইবার আশাও করিতে পারেন না— কারণ, তাহীদের প্রকৃতি, র্তাহাজের শিক্ষা, তাহাজের অভ্যাস, জানপাদিক ইলেকৃশনের উপজৰ সহ করিৰার পক্ষে তাহাদিগকে অপটু করিয়াছে। পার্লামেন্টের সভ্য হওয়াও একটা ব্যাবসা-বিশেষ— এবং ধর্মনৈতিক ও মানসিক যে-সকল গুণ সাধারণের মঙ্গলসাধনের জন্ত জীবগুক এই ব্যবসায়ে প্রবেশ করিবার গুণ তাহ হইতে স্বতন্ত্র বলিয়াই বোধ হয়। আমি সংক্ষেপে চীনেম্যানের পত্রের প্রধান অংশগুলি উপরে বিবৃত করিলাম। এই পত্রগুলি পড়িলে প্রাচ্যসমাজের সাধারণ ভিত্তি সম্বন্ধে জামাদের পরম্পরের ষে ঐক্য, তাহা বেশ স্পষ্ট বোঝা যায়। কিন্তু ইহাও দেখিতে পাই, এই-ষে । তাহান্ধ চরম সার্থকতার কথা এই চিঠিগুলির মধ্যে পাখা যায় না। চীনদেশ স্বৰী, गच्छे, कर्षनिर्छ श्रेबांग्रह, किरू cनहे नांर्षकछी तांद्र मॉरे । चन्नध्ष अगाखांप्व बांछ्क्टक