পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (দশম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৬০৪

©Ꮂ রবীন্দ্র-রচনাবলী (s প্রকৃতির নিয়মের প্রতি প্রকৃতিতত্ত্ববিদ যুরোপের যেরূপ অটল বিশ্বাস, ধর্মের প্রতি ধর্মতত্ত্ববিদ হিন্দু সেইরূপ একান্ত বিশ্বাস প্রকাশ করিয়া পূর্বোক্ত শ্লোক উচ্চারণ করিয়াছেন। কেবলমাত্র প্রাকৃতিক নিয়মের ব্যভিচারেই যে ধ্রুব মৃত্যু তাহা নহে, ধর্মনিয়মের ব্যভিচারেও ধ্রুব বিনাশ । ধার্মনীতিক নিয়মের অমোঘত্বে যুরোপ শ্রদ্ধা হারাইতেছে দেখিয়া, আমরাও যেন না হারাইয়া বসি । আমাদের রাজার এক চোখ কানা বলিয়া আমাদের দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন চোখের উপরে যেন পাগড়ি টানিয়া না দিই। नशै उांशग्न छूहे उल्लेडूषिब्र भशा निग्ना डकैशैन नयूरशद्र निरक कलिग्नांटझ । नौरक যদি তাহার তটের মধ্যেই সম্পূর্ণ বদ্ধ করিবার জন্ত বাধ দেওয়া যায়, তবে তাহ উচ্ছ্বসিত হইয়া তটকে প্লাবিত ও বিনষ্ট করে। প্রাকৃতিক নিয়ম জড় হইতে সচেতনে ধর্মপরিণামের দিকে নিয়ত ধাবিত। সেই পরিণামের দিকে তাহার গতিকে বাধা দিয়া যদি তাহাকে বর্তমানের আদর্শেই একেবারে বাধিয়া ফেলা যায়, তবে তাহা ভীষণ হইয়া প্রলয় সাধন করে। স্বার্থের আদর্শ, বিরোধের আদর্শ, যতই शू, बङहे स्नेक्र, बउद्दे बकुशैन श्हेग्न थरमंत्र शडिएक बाथा हिङ थाप्क, उउहे डाइब्र বিনাশ আসন্ন হইয়া আসে। যুরোপের নেশনতন্ত্রে এই স্বার্থ, বিরোধ ও বিদ্বেষের প্রাচীর প্রতিদিনই কঠিন ও উন্নত হইয়া উঠিতেছে। নেশনের মূলপ্রবাহকে অতিনেশনত্বের দিকে বিশ্বনেশনত্বের দিকে যাইতে না দিয়া, নিজের মধ্যেই তাহাকে বদ্ধ করিবার চেষ্ট প্রত্যহ প্রবল হইতেছে । আগে আমার নেশন, তার পরে বাকি আর-সমস্ত কিছু, এই স্পর্ধ সমস্ত বিশ্ববিধানের প্রতি ভ্ৰকুটিকুটিল কটাক্ষ নিক্ষেপ করিতেছে । তাহার প্রলয়পরিণাম যদি বা বিলম্বে আসে, তথাপি তাহ যে কিরূপ নিঃসন্দেহ, কিরূপ সুনিশ্চিত, তাহা আর্ধঞ্চষি দৃঢ়কণ্ঠে বলিয়া গিয়াছেন— অধমে ণৈধতে তাবং ততো ভদ্রাণি পশুতি । , তত: সপত্নান জয়তি সমূলন্ত বিনগুতি । এই ধর্মবাণী সকল দেশের সকল কালের চিরন্তন সত্য, ন্যাশনালত্বের মূলমন্ত্র ইহার নিকট ক্ষুদ্র ও ক্ষণিক । নেশন শব্দের অর্থ যখন লোকে ভুলিয়া যাইবে, তখনও এ-সত্য অম্লান রহিবে এবং ঋষি-উচ্চারিত এই বাক্য স্পর্ধামদমত্ত মানবসমাজের উর্ধ্বে বজ্ৰমন্ত্রে আপন অনুশাসন প্রচার করিতে থাকিবে । SO obr