পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৬১০

¢ፃ• রবীন্দ্র-রচনাবলী কেন আমি ইহাদিগকে শ্রদ্ধা করি তাই ভাবিয়া দেখিতেছিলাম। দেখিলাম ইহাদের মধ্যে ষে একটি সরল বিশ্বাসের ভাব আছে তাহ অত্যন্ত বহুমূল্য। এমন কি তাহাই মকুন্তত্বের চিরসাধনার ধন। যদি মনের ভিতরকার কথা খুলিয়া বলিতে হয় তবে এ কথা স্বীকার করিব আমার কাছে তাহা অপেক্ষা মনোহর জার किहू नाझे । সেই সরলতাটুকু চলিয়া গেলে সভ্যতার সমস্ত সৌন্দৰ্যটুকু চলিয়া যায়। কারণ স্বাস্থ্য চলিয়া যায়। সরলতাই মকুন্ত্যপ্রকৃতির স্বাস্থ্য । যতটুকু আহার করা যায় ততটুকু পরিপাক হইলে শরীরের স্বাস্থ্যরক্ষা হয়। মসলা দেওয়া বৃতপঙ্ক স্বস্বাছ চর্বাচুন্যলেহ পদার্থকে স্বাস্থ্য বলে না। সমস্ত জ্ঞান ও বিশ্বাসকে সম্পূর্ণ পরিপাক করিয়া স্বভাবের সহিত একীভূত করিয়া লওয়ার অবস্থাকেই বলে সরলতা, তাহাই মানসিক স্বাস্থ্য । বিবিধ জ্ঞান ও বিচিত্র মতামতকে মনের স্বাস্থ্য বলে না । এখানকার এই নির্বোধ গ্রাম্য লোকের যে-সকল জ্ঞান ও বিশ্বাস লইয়া সংসারযাত্রা নির্বাহ করে সে সমস্তই ইহাদের প্রকৃতির সহিত এক হইয়া মিশিয়া গেছে। যেমন নিঃশ্বাসপ্রশ্বাস রক্তচলাচল আমাদের হাতে নাই তেমনি এ-সমস্ত মতামত রাখা না রাখা তাহাদের হাতে নাই । তাহারা যাহা কিছু জানে যাহা কিছু বিশ্বাস করে নিতান্তই সহজে জানে ও সহজে বিশ্বাস করে। সেই জন্য তাহাদের জ্ঞানের সহিত বিশ্বাসের সহিত কাজের সহিত মানুষের সহিত এক হষ্টয়া গিয়াছে । ७कül छेमांझ्ब्र* निहे । चडिथि घ८व्र व्षांनिप्ल हेझांद्रा डांश८क किङ्करडहे किब्रांब्र না। আস্তরিক ভক্তির সহিত অক্ষুণ্ণ মনে তাহার সেবা করে। সে জন্ত কোনো ক্ষতিকে ক্ষতি কোনো ক্লেশকে ক্লেশ বলিয়া তাঁহাদের মনে উদয় হয় না । আমিও আতিথ্যকে কিয়ুৎপরিমাণে ধর্ম বলিয়া জানি কিন্তু তাছাও জ্ঞানে জানি বিশ্বাসে জানি না। অতিথি দেখিবামাত্র আমার সমস্ত চিত্তবৃত্তি তৎক্ষণাৎ তৎপর হইয়া জাতিথ্যের দিকে ধাবমান হয় না। মনের মধ্যে নানারূপ তর্ক ও বিচার করিয়া থাকি । এ সম্বন্ধে কোনো বিশ্বাস আমার প্রকৃতির সহিত এক হইয়া যায় নাই । किरू चङitवब्र छिब्र डिब्र अशr*व्र भ८था अवि८व्हश्च भैकrहे भश्कृcख्द्र छब्रम णका । নিম্নতম জীবশ্রেণীর মধ্যে দেখা যায় তাহাজের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ছেদন করিলেও তাহাদিগকে कृहे-काबि जश्न बिख्ख् कब्रिटन७ ८कारना कडिबूकि इब न, किरू चौदण१ षडहे छेब्रठिलांछ कब्रिब्रां८छ् ङठहे डांशटमब्र बन्नधडाटवव्र भाषा घमिर्छङब्र भैकj हॉनिङ हऐब्रांप्छ ।