পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৬৫৭

পঞ্চভূত ఆ কাহারও পক্ষে আনন্দজনকও নহে—তবুও যে আমাদের হাসি ও আমোদের উদয় श्ञ डाश अडूङ e चभूजक नtझ ८ठा कौ ? ७हे खछहे ७क्कन कॉनना चाभारमव्र विखनमां८छद्र अश्रभानिङ नहरु । हेश प्यन अप्नक$1 नब्रिभाcन लाद्रौद्विक ; ८कदन त्रांबूब উত্তেজনা মাত্র । ইহার সহিত আমাদের সৌন্দর্যবোধ, বুদ্ধিবৃত্তি, এমন কি স্বার্থবোধেরও যোগ নাই। অতএব অনৰ্থক সামান্ত কারণে ক্ষণকালের অন্ত বুদ্ধির এরূপ অনিবাৰ্ধ गब्रांडव, श्र६द ७क्रन नशाक बिछ्राडि, भनबो औरदद नष्क जब्बाजनक नएन्मश् नाहे । ক্ষিতি একটু ভাবিয়া কহিল,—সে কথা সত্য। কোনো অধ্যাতনামা কৰিবিরচিত এই কবিতাটি বোধ হয় জানা আছে— झुशा6 इडेग्न क्लोश्लिोभ ७क घ िछन । তাড়াতাড়ি এনে দিলে আধখানা বেল । তুষার্ত ব্যক্তি যখন এক ঘটি জল চাহিতেছে তখন অত্যন্ত তাড়াতাড়ি করিয়া আধখানা বেল আনিয়া দিলে অপরাপর ব্যক্তির তাহাতে আমোদ অনুভব করিবার কোনো ধর্মসংগত অথবা যুক্তিসংগত কারণ দেখা যায় না। তৃষিত ব্যক্তির প্রার্থনামতে তাহাকে এক ঘটি জল আনিয়া দিলে সমবেদনা-বৃত্তিপ্রভাবে আমরা স্বখ পাই—কিন্তু তাহাকে হঠাৎ আধখানা বেল আনিয়া দিলে, জানি না কী বৃত্তিপ্রভাবে আমাদের প্রচুর কৌতুক বোধ হয়। এই মুখ এবং কৌতুকের মধ্যে যখন শ্রেণীগত প্রভেদ আছে তখন দুইয়ের ভিন্নৰিধ প্রকাশ হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু প্রকৃতির গৃহিণীপনাই এইরূপ —কোথাও বা অনাবগুক অপব্যয়, কোথাও অত্যাবগুকের বেলায় টানাটানি । এক হাসির দ্বারা স্থখ এবং কৌতুক দুটোকে সারিয়া দেওয়া উচিত হয় নাই। ৰ্যোম কহিল,—প্রকৃতির প্রতি অন্তায় অপবাদ আরোপ হইতেছে। স্বখে আমরা স্থিতহাস্ত হাসি, কৌতুকে আমরা উচ্চহান্ত হাসিয়া উঠি । ভৌতিক জগতে আলোক এবং বজ্ৰ ইহার তুলনা। একটা আন্দোলনজনিত স্থায়ী, অপরটি সংঘর্ষজনিত আকস্মিক । আমি বোধ করি, যে কারণভেদে একই ঈশ্বরে আলোক ও বিদ্যুৎ উৎপন্ন श्ब उांश चांबिकृङ इहेरन डांशद्र छूननाब चाधारणब शषशश ७ष१ ८कोछूकशरजब কারণ বাহির হইয়া পড়িৰে। . äh, সমীর ব্যোমের কথায় কর্ণপাত না করিয়া কহিল,-আমোদ এবং কৌতুক ঠিক शष नटर बब* डांश निब्रभांजाब्र छू:१ । चप्रशब्रिभांt१ फूःष e *ौफ़न चांमांप्नब्र cछडनांब्र डेनब्र ८थ चाषाङ कtद्र डाश८ङ जांभाएनब्र इषं इहे८ङe नारद्र । धडिग्नि निब्रबिज्र नभटा बिना करडे चांभब्रा नांकटकब्र थखङ घइ थाहेम्न थांकि उांशएक जांभब्रा चांरभांन बनि ना-किरू ८दक्नि कक्लिडांख् िकब्र बांब, cगनिन निब्बम उन कब्रिड्रा कहे