পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (পঞ্চম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫৫৭

@8३ ब्रबैौड-ब्रछनांदलौ ষে অংশটা প্রধানত দেখাইতে চান সেইটাকে বিশেষরূপে গোচরবর্তী করিয়া বাকি অংশগুলিকে পার্থে পশ্চাতে এবং মহমানক্ষেত্রে রাখিয়া দেন। কিন্তু কাদম্বরীকার মুখ্য-গৌণ ছোটে-বড়ো কোনো কথাকেই কিছুমাত্র বঞ্চিত করিতে চান নাই। তাহাতে যদি গল্পের ক্ষতি হয়, মূল প্রসঙ্গটি দূরবর্তী হইয় পড়ে, তাহাতে তিনি বা র্তাহার শ্রোতারা কিছুমাত্র কুষ্ঠিত নহেন। তথাপি কথা কিছু বাদ দিলে চলিবে না ; কারণ, কথা বড়ো স্বনিপুণ, বড়ো স্বপ্রাব্য– কৌশলে মাধুর্বে গাভীর্ষে ধ্বনিতে ও প্রতিধ্বনিতে পূর্ণ। অতএব মেঘমন্দ্র মৃদঙ্গধবনির মতো কথা আরম্ভ হইল। আসীদ অশেষনরপতিশির:সমভ্যচিতশাসনঃ পাকশাসন ইবাপরঃ— কিন্তু, হায় আমার দুরাশা। কাদম্বরী হইতে সমগ্র পদ উদ্ধার করিয়া কাব্যরস আলোচনা করিব আমার ক্ষুদ্রায়তন প্রবন্ধের এমন শক্তি নাই। আমরা যে কালে জন্মিয়াছি এ বড়ো ব্যস্ততার কাল, এখন সকল কথার সমস্তটা বলিবার প্রলোভন পদে পদে সংযত করিতে হয়। কাদম্বরীর সময়ে কবি কথাবিস্তারের বিচিত্র কৌশল অবলম্বন করিয়াছিলেন, এখন আমাদিগকে কথাসংক্ষেপের সমুদয় কৌশল শিক্ষা করিতে হয়। তখনকার কালের মনোরঞ্জনের জন্ত ষে বিদ্যার প্রয়োজন ছিল এখনকার কালের মনোরঞ্জনের জন্য ঠিক তাহার উলটা বিদ্যা আবস্তক হইয়াছে। 戟 কিন্তু এক কালের মধুলোভী যদি অন্ত কাল হইতে মধু সংগ্ৰহ করিতে ইচ্ছা করেন তবে নিজকালের প্রাঙ্গণের মধ্যে বসিয়া বসিয়া তিনি তাহ পাইবেন না, অন্ত কালের মধ্যে তাহাকে প্রবেশ করিতে হইবে। কাদম্বর যিনি উপভোগ করিতে চান তাহাকে ভূলিতে হইবে ষে আপিসের বেলা হইতেছে ; মনে করিতে হইবে যে, তিনি বাক্যরসবিলাসী রাজ্যেশ্বরবিশেষ, রাজসভা মধ্যে সমাসীন এবং সমানবয়োবিদ্যালংকারৈঃ অখিলকলাকলাপালোচনকঠোরমতিভি: অতিপ্ৰগল্‌ভৈঃ অগ্রাম্যপরিহাসকুশলৈঃ কাব্যনাটকাখ্যানাথ্যায়িকালেখ্যব্যাখ্যানাদিক্রিয়ানিপুণৈ: বিনয়ব্যবহারিতিঃ আত্মনঃ প্রতিবিশ্বৈরিব রাজপুত্ৰৈঃ সহ রমমাণঃ ” এইরূপ রসচর্চায় রসিকপরিবৃত হইয়া থাকিলে লোকে প্রতিদিনের স্বখদুঃখসমাকুল যুধ্যমান ঘর্মসিক্ত কর্মনিরত সংসার হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়ে। মাতাল যেরূপ আহার জুলিয়া মন্তপান করিতে থাকে তাহারাও সেইরূপ জীবনের কঠিন অংশ পরিত্যাগ করিয়া তাবের তরলরল-পানে বিহবল হইয়া থাকে ; তখন সত্যের যাথাতথ্য ও পরিমাণের প্রতি দৃষ্টি থাকে না, কেবল আদেশ হইতে থাকে, গলে গলো, আরও চালো। এখনকার দিনে মছন্যের প্রতি আমাদের আকর্ষণ বেশি হইয়াছে ; লোকটা কে এবং সে কী করিতেছে ইহার প্রতি আমাদের অত্যন্ত