ब्रपैौठु-ब्रक्रमोरुब्नौ سي*يك®
তাহাকে শিক্ষা দেয়, ইখও তাঁহাকে শিক্ষা দেয় ; শাসন নহিলেও তাহার চলে না, স্বাধীনতা নছিলেও তাহার রক্ষণ নাই ; এক দিকে তাহার পড়িয়া-পাওয়া জিনিসের প্রবেশদ্বার খোলা, আর-এক দিকে তাহার খাটিয়া-আনা জিনিসের আনাগোনার পথ উন্মুক্ত। এ কথা বলা সহজ যে, দুইয়ের মাঝখানের পথটিকে পাকা করিয়া চিহ্নিত করিয়া লও ; কিন্তু কাৰ্যত তাহা অসাধ্য । কারণ জীবনের গতি কোনোদিনই একেবারে সোজা রেখায় চলে না— আন্তর-বাহিরের নানা বাধায় ও নানা তাগিদে সে নদীর মতো আঁকিয়া-বাকিয়া চলে, কাটা খালের মতো সিধা পড়িয়া থাকে না ; অতএব, তাহার মাঝখানের রেখাটি সোজা রেখা নহে, তাহাকেও কেবলই স্থানপরিবর্তন করিতে হয় । এখন তাহার পক্ষে যাহা মধ্যরেখা আর-একসময় তাহাই তাহার পক্ষে চরম প্রাস্তরেখা ; এক জাতির পক্ষে যাহা প্রাস্তপথ আর-এক জাতির পক্ষে তাহাই মধ্যপথ। নানা অনিবাৰ্ধ কারণে মানুষের ইতিহাসে কখনো যুদ্ধ আসে, কখনো শাস্তি আসে ; কখনো ধনসম্পদের জোয়ার আসে, কখনো তাহার ভাটার দিন উপস্থিত হয় ; কখনো নিজের শক্তিতে লে উন্মত্ত হইয়া উঠে, কখনো নিজের অক্ষমতাবোধে সে অভিভূত হইয়া পড়ে। এমন অবস্থায় মাহব যখন এক দিকে হেলিয়া পড়িতেছে তখন আর-এক দিকে প্রবল টান দেওয়াই তাহার পক্ষে সংশিক্ষা । মামুযের প্রকৃতি যখন সৰলভাবে সজীব থাকে তখন আপনার ভিতর হইতেই একটা সহজ শক্তিতে আপনার ভারসামহস্তের পথ লে বাছিয়া লয় । যে মানুষের নিজের শরীরের উপর দখল আছে সে যখন এক দিক হইতে ধাক্কা খায় তখন সে স্বভাবতই অন্ত দিকে ভর দিয়! আপনাকে সামলাইয়া লয় ; কিন্তু, মাতাল একটু ঠেলা খাইলেই কাত হইয়া পড়ে এবং সেই অবস্থাতেই পড়িয়া থাকে। যুরোপের ছেলেদের মান্থৰ করিবার পন্থা আপনা-আপনি পরিবর্তিত হইতেছে। ইহাদের চিত্ত যতই নানা ভাবের জ্ঞানের অভিজ্ঞতার সংস্রবে সচেতন হইয়া উঠিতেছে ততই ইহাদের পথের পরিবর্তন দ্রুত হইতেছে। অতএব, চিত্তের গতি-অনুসারেই শিক্ষার পথ নির্দেশ করিতে হয়। কিন্তু, যেহেতু গতি বিচিত্র এবং তাছাকে সকলে স্পষ্ট করিয়া চোখে দেখিতে পায় না, এইজন্তই কোনোদিনই কোনো একজন বা একদল লোক এই পথ দৃঢ় করিয়া নির্দিষ্ট করিয়া দিতে পারে না । নানা লোকের নানা চেষ্টার সমবায়ে আপনিই সহজ পথটি অঙ্কিত হইতে থাকে। এইজন্য সকল জাতির পক্ষেই জাপন পরীক্ষার পথ খোলা রাখাই সত্যপথআবিষ্কারের একমাত্র পন্থা । * কিন্তু, নে দেশে সামাজিক শিক্ষাশালায় বাধা প্রথা হইতে এক চুল লরিয়া গেলে জাত হারাইতে হয় সে দেশে মান্থৰ হইবার পক্ষে গোড়াতেই একটা প্রকাও বাধা।
