পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/২৫৩

গোর २8> প্রবল আগ্রহের সঙ্গে গোরা যে তাহাকেই বিশেষভাবে সম্বোধন করিয়া এই কথা কয়টি কহিল তাহাতে সুচরিতার মনের মধ্যে একটা আন্দোলন উপস্থিত করিয়া দিল । সে আন্দোলন যে কিসের তখন তাহা ভাবিবার সময় ছিল না । ভারতবর্ষ বলিয়া যে একটা বৃহৎ প্রাচীন সত্তা আছে স্বচরিতা লে কথা কোনোদিন এক মুহূর্তের জন্যও ভাবে নাই। এই সত্তা ষে দূর অতীত ও স্বদুর ভবিষ্যংকে অধিকারপূর্বক নিভৃতে থাকিয়া মানবের বিরাট ভাগ্যজালে একটা বিশেষ রঙের স্থত একটা বিশেষ ভাবে বুনিয়া চলিয়াছে ; সেই স্থত যে কত স্বল্প, কত বিচিত্র এবং কত মুদূর সার্থকতার সহিত তাহার কত নিগৃঢ় সম্বন্ধ— স্বচরিতা আজ তাহ গোরার প্রবল কণ্ঠের কথা শুনিয়া যেন হঠাৎ এক রকম করিয়া উপলব্ধি করিল। প্রত্যেক ভারতবাসীর জীবন যে এত বড়ো একটা সত্তার দ্বারা বেষ্টিত অধিকৃত তাহা সচেতনভাবে অনুভব না করিলে আমরা যে কতই ছোটো হইয়া এবং চারি দিক সম্বন্ধে কতই অন্ধ হইয়া কাজ করিয়া যাই নিমেষের মধ্যেই তাছা যেন স্বচরিতার কাছে প্রকাশ পাইল । সেই অকস্মাং চিত্তকৃতির আবেগে স্বচরিতা তাহার সমস্ত সংকোচ দূর করিয়া দিয়া অত্যন্ত সহজ বিনয়ের সহিত কছিল, “আমি দেশের কথা কখনো এমন ক’রে, বড়ো ক’রে, সত্য ক’রে ভাবি নি। কিন্তু একটা কথা আমি জিজ্ঞাসা করি— ধর্মের সঙ্গে দেশের যোগ কী ? ধর্ম কি দেশের অতীত নয় ?” গোরার কানে স্বচরিতার মুস্থ কণ্ঠের এই প্রশ্ন বড়ো মধুর লাগিল । সুচরিতার বড়ো বড়ো দুইটি চোখের মধ্যে এই প্রশ্নটি আরও মধুর করিয়া দেখা দিল । গোরা কহিল, "দেশের অতীত যা, দেশের চেয়ে যা অনেক বড়ো, তাই দেশের ভিতর দিয়ে প্রকাশ পায় । ঈশ্বর এমনি করে বিচিত্র ভাবে আপনার অনন্ত স্বরূপকেই ব্যক্ত করছেন । যারা বলেন সত্য এক, অতএব কেবলই একটি ধর্মই সত্য, ধর্মের একটিমাত্র রূপই সত্য — তারা, সত্য যে এক কেবল এই সত্যটিই মানেন, আর সত্য যে অন্তহীন সে সত্যটা মানতে চান না । অন্তহীন-এক অন্তহীন অনেকে আপনাকে প্রকাশ করেন— জগতে সেই লীলাই তো দেখছি । সেই জন্তেই ধর্মমত বিচিত্র হয়ে সেই ধর্ম রাজকে নানা দিক দিয়ে উপলব্ধি করাচ্ছে । আমি আপনাকে নিশ্চয় বলছি, ভারতবর্ষের খোলা জানলা দিয়ে আপনি স্বধকে দেখতে পাবেন— সেজন্তে সমুদ্রপারে গিয়ে খৃস্টান গির্জার জানলায় বসবার কোনো দরকার হবে না ।” স্বচরিতা কছিল, “আপনি বলতে চান, ভারতবর্ষের ধর্মতন্ত্র একটি বিশেষ পথ দিয়ে ঈশ্বরের দিকে নিয়ে যায় । সেই বিশেষত্বটি কী ?” গোরা কহিল, “সেটা হচ্ছে এই যে, ব্ৰহ্ম যিনি নির্বিশেষ তিনি বিশেষের মধ্যেই