পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষষ্ঠ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৩৬১

গোরা එ8ක জড়চিত্তকে কর্তব্যের পথে ঠেলিয়া দেওয়া এবং খলিত জীবনকে অন্ধুতাপে বিগলিত করা তাহার একটা স্বাভাবিক ক্ষমতা । তাহার অত্যন্ত বলিষ্ঠ এবং একাগ্র শুভ ইচ্ছাকে কেহই অধিক দিন প্রতিরোধ করিতে পারে না এইরূপ র্তাহার বিশ্বাস । র্তাহার সমাজের লোকের ব্যক্তিগত চরিত্রে যে-সকল ভালো পরিবর্তন ঘটিয়াছে তিনি নিজেকেই কোনো-না-কোনো প্রকারে তাহার প্রধান কারণ বলিয়া নিশ্চয় স্থির করিয়াছেন । র্তাহার অলক্ষ্য প্রভাবও যে ভিতরে ভিতরে কাজ করে ইহাতে র্তাহার সন্দেহ নাই। এ পর্যস্ত স্বচরিতাকে যখনই তাহার সম্মুখে কেহ বিশেষরূপে প্রশংসা করিয়াছে তিনি এমন ভাব ধারণ করিয়াছেন যেন সে প্রশংসা সম্পূর্ণই তাহার। তিনি উপদেশ দৃষ্টান্ত এবং সঙ্গতেজের দ্বারা স্বচরিতার চরিত্রকে এমন করিয়া গড়িয়া তুলিতেছেন যে এই স্বচরিতার জীবনের দ্বারাই লোকসমাজে তাহার আশ্চর্ষ প্রভাব প্রমাণিত হইবে এইরূপ র্তাহার আশ ছিল । সেই স্বচরিতার শোচনীয় পতনে নিজের ক্ষমতা সম্বন্ধে তাহার গর্ব কিছুমাত্র হ্রাস হইল না, তিনি সমস্ত দোষ চাপাইলেন পরেশবাবুর স্বন্ধে । পরেশবাবুকে লোকে বরাবর প্রশংসা করিয়া আসিয়াছে, কিন্তু হারানবাবু কখনো তাহাতে যোগ দেন নাই ; ইহাতেও ঠাচার কতদূর প্রাজ্ঞতা প্রকাশ পাইয়াছে তাহা এইবার সকলে বুঝিতে পরিবে এইরূপ তিনি আশা করিতেছেন । হারানবাবুর মতো লোক আর সকলই সহ করিতে পারেন, কিন্তু যাহাদিগকে বিশেষরূপে হিতপথে চালাইতে চেষ্টা করেন তাহারা যদি নিজের বুদ্ধি অনুসারে স্বতন্ত্র পথ অবলম্বন করে তবে সে অপরাধ তিনি কোনোমতেই ক্ষমা করিতে পারেন না । সহজে তাহাদিগকে ছাড়িয়া দেওয়া তাহার পক্ষে অসাধ্য ; যতই দেখেন র্তাহার উপদেশে ফল হইতেছে না ততই তাহার জেদ বাড়িয়া যাইতে থাকে ; তিনি ফিরিয়া ফিরিয়া বারম্বার আক্রমণ করিতে থাকেন । কল যেমন দম না ফুরাইলে থামিতে পারে না তিনিও তেমনি কোনোমতেই নিজেকে সম্বরণ করিতে পারেন না ; বিমুখ কর্ণের কাছে এক কথা সহস্ৰ বার আবৃত্তি করিয়াও হার মানিতে চাহেন না । ইহাতে স্বচরিতা বড়ো কষ্ট পাইতে লাগিল— নিজের জন্ত নহে, পরেশবাবুর জন্য । পরেশবাবু যে ব্রাহ্মসমাজের সকলের সমালোচনার বিষয় হইয়া উঠিয়াছেন এই অশান্তি নিবারণ করা যাইবে কী উপায়ে ? অপর পক্ষে স্বচরিতার মালিও প্রতিদিন বুঝিতে পারিতেছিলেন যে, তিনি একান্ত নম্র হইয়া নিজেকে যতই আড়ালে রাখিবার চেষ্টা করিতেছেন ততই এই পরিবারের পক্ষে উপদ্রবস্বরূপ হইয়া উঠিতেছেন । এজস্ত তাহার মালির অত্যন্ত লজ্জা ও সংকোচ স্বচরিতাকে প্রত্যহ