পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তবিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/২৭৯

সাহিত্যের স্বরূপ રહ ૧ টেলসএ তখনকার কালের মানবসংসারের পরিচয় প্রকাশ পেয়েছে। এখনকার মানুষের মধ্যে যে সেই পরিচয় একেবারেই নেই তা নয়। আমুভাবের দিকে অনেক পরিমাণে আছে, কিন্তু চিস্তায় মানুষ তার সেদিনকার গণ্ডি অনেক দূর ছাড়িয়ে গেছে। অতএব ইদানীন্তন সাহিত্যে যখন মান্থব দেখা দেয়, তখন ভাবে চলায় বলায় সেদিনকার নকল করলে সম্পূর্ণ অসংগত হবে। তার জীবনে চিন্তায় বিষয় সর্বদ উর্গত হয়ে উঠবেই। অতএব, আধুনিক উপন্যাস চিন্তাপ্রবল হয়ে দেখা দেবে আধুনিক কালের তাগিদেই । তা হোক, তবু সাহিত্যের মূলনীতি চিরন্তন। অর্থাৎ রসসম্ভোগের ৰে নিয়ম আছে তা মানুষের নিত্যস্বভাবের অন্তর্গত। যদি মানুষ গল্পের আসরে স্বাসে তবে সে গল্পই শুনতে চাইবে, যদি প্রকৃতিস্থ থাকে। এই গল্পের বাহন কী, না, সজীব মানব-চরিত্র। আমরা তাকে একান্ত সত্যরূপে চিনতে চাই, অর্থাৎ আমার মধ্যে ৰে ব্যক্তিটা আছে সে সম্পূর্ণভাবে ব্যক্তিরই পরিচয় নিতে উংস্থক। কিন্তু কালের গতিকে আমার সেই ব্যক্তি হয়তো অতিমাত্র আচ্ছন্ন হয়ে গেছে পলিটিকৃসে । তাই হয়তে সাহিত্যেও ব্যক্তিকে সে গৌণ ক’রে দিয়ে আপন মনের মতো পলিটিৰূসের বচন শুনতে পেলে পুলকিত হয়ে ওঠে । এমনতরো মনের অবস্থায় সাহিত্যের যথোচিত যাচাই তার কাছ থেকে গ্রহণ করতে পারি নে। অবগু গল্পে পলিটিক্সপ্রবণ কোনো ব্যক্তির চরিত্র যদি জাকতে হয় তবে তার মুখে পলিটিকসের বুলি দিতেই হবে, কিন্তু লেখকের আগ্রহটা ৰেন বুলি জোগান দেওয়ার দিকে না ঝুকে পড়ে চরিত্ররচনেয় দিকেই নিবিষ্ট থাকে। চরিত্রস্বটিকে গৌণ রেখে বুলির ব্যবস্থাকেই মূখ্য করা এখনকার সাহিত্যে ষে এত বেশি চড়াও হয়ে উঠেছে তার কারণ, আধুনিক কালে জীবনসমস্তার জটিল গ্রন্থি জালগা করার কাজে ७हे यूश्रद्र प्राश्य अठाख ८षनि दाख ।। ७हेबtछ उॉरक भूनि कब्राउ कब्रकाङ्ग श्द्र ना दषांर्ष गांशिठिीक श्वांद्र । यश्लांक वर्ष बाजा ८*षवांब्र उक्ररङहे क अचरब्रड्र भवनि कांहन আসবামাত্র কৃষ্ণকে স্বয়ণ করেই অভিভূত হয়ে পড়ল। তাকে বোঝানো আবশ্বক ষে, বিশুদ্ধ বর্ণমালার তরফ থেকে বিচার করে দেখলে দেখা যাবে, ক অক্ষর ক্লক শৰেও যেমন আছে তেমনি কোকিলেও অাছে, কাকেও অাছে, কলকাতাতেও আছে। সাহিত্যে DDDB L BDDS D DBBDS BBB DD DDD DB BBD DD DD আর এগোতে চায় না। সেই চরিত্ররূপই ব্লসলাহিত্যের, অরূপ তত্ত্ব রসসাহিত্যের নয়। মহাভারত থেকে একটা দৃষ্টান্ত দিই। মহাভারতে মামা কালে মান লোকের হাত SB BBB DD S DDDBD DD BB DDD BBB DDDD DBBD DD DD नी, चनाशाब्रन मजदूड अकम वजहे भिक चारह ।। ७के जडेहे एक्थ दाङ्ग, जैौरभद्र कब्रिज दर्शनीडियद4- दवाइीtब चांडांप्न ऐक्रिड, षषानब्रिबान जॉरजाक्रमांइ, दिकरु ऽब्रिज ७