পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তবিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪২৬

808 রবীন্দ্র-রচনাবলী জীবনের মূলে এই সত্য আছে। মাহব জন্মগ্রহণ-স্থত্রে যে শিক্ষার মধ্যে এসেছে তা এক জাতির দান নয়। কালে কালে নিখিলমানবের কর্মশিক্ষার ধারা প্রবাহিত হয়ে একই চিত্তসমূত্রে মিলিত হয়েছে। সেই চিত্তসাগরতীরে মানুষ জন্মলাভ করে, তারই আহবানমন্ত্র দিকে দিকে ঘোষিত । আদিকালের মানুষ একদিন আগুনের রহস্ত ভেদ করল, তাকে ব্যবহারে লাগাল । আগুনের সত্য কোনে বিশেষ কালে আবদ্ধ রইল না, সর্বমানব এই আশ্চর্য রহস্তের অধিকারী হল। তেমনি পরিধেয় বস্ত্র, ভূ-কৰ্ষণ প্রভৃতি প্রথম যুগের আবিষ্কার থেকে শুরু করে মানুষের সর্বত্র চেষ্টা ও সাধনার মধ্য দিয়ে যে জ্ঞানসম্পদ আমরা পেলেম তা কোনো বিশেষ জাতির বা কালের নয়। এই কথা আমরা সম্যক উপলব্ধি করি না। অামাদের তেমনি দান চাই বা সর্বমানব গ্রহণ করতে পারে। সর্বমানবের ত্যাগের ক্ষেত্রে আমরা জন্মেছি। ব্রহ্ম যিনি, হষ্টির মধ্যেই আপনাকে উৎসর্গ করে তার আনন্দ, র্তার সেই ত্যাগের ক্ষেত্রে জীবসকল জীবিত থাকে, এবং তারই মধ্যে প্রবেশ করে ও বিলীন হয়— এ যেমন অধ্যাত্মলোকের কথা, তেমনি চিত্তলোকেও মানুষ মহামানবের ত্যাগের লোকে জন্মলাভ করেছে ও সঞ্চরণ করছে, এই কথা উপলব্ধি করতে হবে ; তবেই আনুষঙ্গিক শিক্ষাকে জামরা পূর্ণতা ও সর্বাঙ্গীণতা দান করতে পারব । Επί আমার তাই সংকল্প ছিল যে, চিত্তকে বিশেষ জাতি ও ব্যক্তির মধ্যে আবদ্ধ না করে শিক্ষার ব্যবস্থা করব ; দেশের কঠিন বাধা ও অন্ধ সংস্কার সত্ত্বেও এখানে সর্বদেশের মানবচিত্তের সহযোগিতায় সর্বকৰ্মযোগে শিক্ষাসত্র স্থাপন করব ; শুধু ইতিহাস ভূগোল সাহিত্য -পাঠে নয়, কিন্তু সর্বশিক্ষার মিলনের দ্বারা এই সত্যসাধন করব। এ অত্যন্ত কঠিন সাধনা কারণ চারি দিকে দেশে এর প্রতিকূলতা আছে। দেশবাসীর যে আত্মাভিমান ও জাতি-অভিমানের সংকীর্ণতা তার সঙ্গে সংগ্রাম করতে হবে । আমরা যে এখানে পূর্ণ সফলতা লাভ করেছি তা বলতে পারি না, কিন্তু এই প্রতিষ্ঠানের অন্তর্নিহিত সেই সংকল্পটি আছে, তা স্মরণ করতে হবে। শুধু কেবল আনুষঙ্গিক কর্মপদ্ধতি নিয়ে ব্যস্ত থাকলে তার জটিল জাল বিস্তৃত করে বাহিক পৃথলাপারিপাট্যের সাধন সম্ভব হতে পারে, কিন্তু আদর্শের খর্বত হবে। .. প্রথম যখন অল্প বালক নিয়ে এখানে শিক্ষায়তন খুলি তখনো ফললাভের প্রতি প্রলোভন ছিল না। তখন সহায়ক হিসাবে কয়েকজন কর্মীকে পাই— যেমন, ব্ৰহ্মবান্ধব উপাধ্যায়, কবি সতীশচন্ত্র, জগদানন্দ । এরা তখন একটি ভাবের ঐক্যে মিলিত