পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তবিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫১৭

धृहे 8@@ cञा बाज़, नाबार्बाइ बृवांबण नार। उॉरे नब्रडान चानिद्रा प्रश्न डाशक বলিল তুমি রাজা’ তিনি বলিলেন, ‘না, আমি মানুষের পুত্র। এই বলিয়া তিনি সমস্ত মাকুযকে সন্মানিত করিয়াছেন। তিনি এক জায়গায় ধনকে নিন্দা করিয়াছেন, বলিয়াছেন ধন মাছুষের পরিত্রাণের পথে প্রধান বাধা । ইহা একটা নিরর্থক বৈরাগ্যের কথা নহে। ইহার ভিতরকার ' चर्थ ७हे ८ष, क्षमैौ शबटकहे चां*ांबांद्र थथांन चवजशम दजिब्रां छांटम- अछाizगद्भ মোহ-বশত ধনের সঙ্গে সে আপনার মন্থন্তত্বকে মিলাইয়া ফেলে। এমন অবস্থায় তাহার প্রকৃত আত্মশক্তি আবৃত হইয়া যায়। যে আত্মশক্তিকে বাধামুক্ত করিয়া দেখে সে ঈশ্বরের শক্তিকেই দেখিতে পায় এবং সেই দেখার মধ্যেই তাহার যথার্থ পরিত্রাণের আশা । মানুষ যখন যথার্থভাবে আপনাকে দেখে তখনই আপনার মধ্যে ঈশ্বরকে দেখে ; আর আপনাকে দেখিতে গিয়া যখন সে কেবল ধনকে দেখে, মানকে দেখে, তখনই আপনাকে অবমানিত করে এবং সমস্ত জীবনযাত্রার দ্বারা ঈশ্বরকে অস্বীকার করিতে থাকে। মানুষকে এই মানবপুত্র বড়ো দেখিয়াছেন বলিয়াই মানুষকে যন্ত্ররূপে দেখিতে চান নাই। বাহ ধনে যেমন মানুষকে বড়ো করে না তেমনি বাহ আকারে মানুষকে পবিত্র করে না। বাহিরের স্পর্শ বাহিরের খাস্ত মানুষকে দূষিত করিতে পারে না ; কারণ, মানুষের মকুন্যত্ব যেখানে, সেখানে তাহার প্রবেশ নাই। যাহারা বলে বাহিরের সংস্রবে মানুষ পতিত হয় তাহারা মানুষকে ছোটো করিয়া দেয়। এইরূপে মানুষ যখন ছোটো হুইয়া যায় তখন তাহার সংকল্প, তাহার ক্রিয়াকর্ম, সমস্তই ক্ষুদ্র হইয়া আসে ; তাহার শক্তি হ্রাস হয় এবং সে কেবলই ব্যর্থতার মধ্যে ঘুরিয়া মরে। এইজন্যই মানবপুত্র আচার ও শাস্ত্রকে মানুষের চেয়ে বড়ো হইতে দেন নাই এবং বলিয়াছেন, বলি-নৈবেস্তের দ্বারা ঈশ্বরের পূজা নহে, অস্তরের ভক্তির দ্বারাই তাহার ভজনা । এই বলিয়াই তিনি অস্পৃশ্বকে স্পর্শ করিলেন, অনাচারীর সহিত একত্রে আহার করিলেন, এবং পাপীকে পরিত্যাগ না করিয়া তাহাকে পরিত্রাণের পথে আহবান করিলেন । শুধু তাই নয়, সমস্ত মানুষের মধ্যে তিনি আপনাকে এবং সেই ষোগে ভগবানকে উপলব্ধি করিলেন । তিনি শিন্যদিগকে আহবান করিয়া বলিলেন, ‘দরিদ্রকে যে খাওয়ায় সে জামাকেই খাওয়ায়, বস্ত্রহীনকে ষে বস্ত্র দেয় সে আমাকেই বসন পরায়।’ ভক্তিবৃত্তিকে বাহ অনুষ্ঠানের দ্বারা সংকীর্ণরূপে চরিতার্থ করিবার উপদেশ ও দৃষ্টান্ত তিনি দেখান নাই। ঈশ্বরের ভজনা ভক্তিরসলভোগ করার উপায়মাত্র নহে। फैशिएक कूण श्ब्रि, नरदछ ब्रिा, दश रिब्रा, च{श्ब्रि, कँकि क्रिल बशीर्ष चांगनांत्कहे