পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তবিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৫৮২

(t\}o রবীন্দ্র-রচনাবলী তখন গৌরব পেত। কিন্তু যেহেতু এর লক্ষ্য ছিল বাহ ফললাভ, এইজন্তে এর মধ্যে বিষয়ৰুদ্ধিই ছিল মুখ্য ; প্রতিযোগিতার সংকীর্ণ সীমায় ছিল এর মূল্য। বৃহৎ ঐক্যবুদ্ধি এর মধ্যে মুক্তি পেত না। তার পরে এল এক যুগ, তাকে জনক রাজবির যুগ নাম দিতে পারি। তখন দেখা গেল দুই বিদ্যার আবির্ভাব। ব্যাবহারিক দিকে কৃষিবিদ্যা, পারমাধিক দিকে ব্রহ্মবিদ্যা। কৃষিবিস্তায় জনসমাজকে দিলে ব্যক্তিগত স্বার্থের সংকীর্ণ সীমা থেকে বহুল পরিমাণে মুক্তি, সম্ভব করলে সমাজের বহু লোকের মধ্যে জীবিকার মিলন। আর ব্রহ্মবিস্ত অধ্যাত্মক্ষেত্রে ঘোষণা করলে— আত্মবং সর্বভূতেষু ষ পশুতি স পশুতি। কৃষিবিদ্যাকে সেদিন আর্যসমাজ কত বড়ো মূল্যবান বলে জেনেছিল তার আভাস পাই রামায়ণে। হলকর্ষণরেখাতেই সীতা পেয়েছিলেন রূপ, অহল্য ভূমিকে হলযোগ্য করেছিলেন রাম। এই হলকর্ষণই একদিন অরণ্য পর্বত ভেদ করে ভারতের উত্তরকে দক্ষিণকে এক করেছিল। ষে অনার্য রাক্ষসেরা আর্যদের শক ছিল, তাদের শক্তিকে পরাভূত করে তাদের হাত থেকে এই নৃতন বিষ্ঠাকে রক্ষা করতে, উদ্ধার করতে বিস্তর প্রয়াস করতে হয়েছিল। পৃথিবীর দান গ্রহণ করবার সময় লোভ বেড়ে উঠল মানুষের। অরণ্যের হাত থেকে কৃষিক্ষেত্র জয় করে নিলে, অবশেষে কৃষিক্ষেত্রের একাধিপত্য অরণ্যকে হঠিয়ে দিতে লাগল। নানা প্রয়োজনে গাছ কেটে কেটে পৃথিবীর ছায়াবস্থ হরণ করে তাকে দিতে লাগল নয় করে। তাতে তার বাতাসকে করতে লাগল উত্তপ্ত, মাটি উর্বরতার ভাণ্ডার দিতে লাগল নিঃস্ব করে। অরণ্যের-আশ্রয়-হারা আর্যাবর্ত আজ তাই খরস্থর্যতাপে দুঃসহ। এই কথা মনে রেখে কিছুদিন পূর্বে আমরা যে অনুষ্ঠান করেছিলুম সে হচ্ছে বৃক্ষরোপণ, অপব্যয়ী সন্তান -কর্তৃক লুষ্ঠিত মাতৃভাওরি পূরণ করবার কল্যাণ-উৎসব। আজকার অনুষ্ঠান পৃথিবীর সঙ্গে হিসাব-নিকাশের উপলক্ষে নয়। মানুষের সঙ্গে মানুষের মেলবার, পৃথিবীর অন্নসত্রে একত্র হবার ৰে বিষ্ঠা মানবসভ্যতার মূলমন্ত্র যার মধ্যে, সেই কৃষিবিদ্যার প্রথম উদ্ভাবনের আনন্দস্থতিরূপে গ্রহণ করব এই অনুষ্ঠানকে। কৃষিমুগের পরে সম্প্রতি এসেছে সদৰ্পে যন্ত্রবিদ্যা । তার লৌহবাহু কখনো মাছুষকে প্রচগুবেগে মারছে অগণিত সংখ্যায়, কখনো তার প্রাঙ্গণে পণ্যদ্রব্য দিচ্ছে ঢেলে প্রভূত পরিমাণে । মানুষের অসংযত লোভ কোথাও জাপন সীমা খুজে পাচ্ছে না। ७कश्मि बांशषग्न छौतिक वथन झिज ग५कौ4 नौशांब्र गब्रिबिउ, उषन बांश्य हिज