পাতা:রমেশ রচনাবলী (উপন্যাস).djvu/২৬৪

अझाब्राष्प्ने छौवन-टाङापिछ আরোহণ করেন, তখন সমস্ত সাম্রাজ্য শত্রসঙ্কুল ছিল, রাজস্থানে, বিহারে, দাক্ষিণাত্যে, সপ্তস্থানেই বিদ্রোহী ছিল, দিল্লীর সন্নিকট স্থানও শত্রশন্য ছিল না। তাঁহার মৃত্যুকালে সমস্ত সাম্রাজ্য নিঃশর ও নিবিরোধ হইয়াছিল, যাহারা পাবে পরম শত্র ছিল, সেই রাজপতেরাই বাদশাহের অধীনতা স্বীকার করিয়া কাবাল হইতে বঙ্গদেশ পৰ্য্যস্ত দিল্লীশ্বরের বিজয়পতাকা উন্ডীন করে। জয়সাধন কিরাপে হইয়াছিল ? কেবল বাহুবলে ? কেবল সাহসে ? তৈমুরের বংশে কাহারও সাহস বা বাহুবলের অভাব নাই, তবে আর কেহ এরাপ জয়সাধুন করিতে পারেন নাই কি জন্য ? না, জাহীপনা! কেবল সদাচরণেই এরাপ জয়লাভ হইয়াছিল। তিনি শত্রদিগের প্রতি সদাচরণ করিতেন, অধীন হিন্দদিগকে বিশ্বাস করিতেন, হিন্দুরাও এববিধ সমাটের বিশ্বাসভাজন হইবার চেষ্টা করিত। মানসিংহ, টোডরমল্প, বীরবল প্রভূতি হিন্দগণই মসলমান সাম্রাজ্যের স্তম্ভবেরপ হইয়াছিলেন। উত্তম ব্যক্তিকেও অবিশ্বাস করিলে সে ক্রমে অধম হইয়া যায়, অধম কাফেরের প্রতিও সদাচরণ ও বিশ্বাস করিলে তাহারা ক্রমে বিশ্বাসযোগ্য হয়, মানবের এই প্রকৃতি, শাস্ত্রের এই লিখন। আমাদের দক্ষিণদেশের যুদ্ধে শিবজী অনেক সহায়তা করিয়াছেন, জাহীপনা ! তাঁহাকে সম্মান করিলে তিনি যতদিন জীবিত থাকিবেন, দক্ষিণদেশে মোগল সাম্রাজ্যের স্তম্ভস্বরুপ থাকিবেন ! দানেশমন্দ কি জন্য সম্রাটের সহিত সাক্ষাৎ করিতে আসিয়াছিলেন, পাঠক বোধ হয় এক্ষণে বুঝিয়াছেন। দিল্লীশ্বর শিবজীকে আহবান করিয়া বন্দী করায় জ্ঞানী ও সদাচারী মুসলমান সভাসদ মাত্রই লজিত হইয়াছিলেন। দানেশমন্দকে সম্রাট সমাদর করিতেন, তিনি কোনরপে কথাচ্ছলে সম্রাটের কুপ্রবৃত্তি ও মন্দ উদ্দেশ্য তাঁহাকে দেখাইয়া দিবার জন্য উৎসকে হইয়াছিলেন। শিবজীর প্রতি ভদ্রাচরণ করিয়া সম্রাট তাঁহাকে স্বদেশে যাইতে দেন, দানেশমন্দ এই উদ্দেশ্যে আসিয়াছিলেন। দানেশমন্দ জানিতেন না যে হস্ত দ্বারা প্রকাণ্ড ভূধরকে বিচারিত করা সম্ভব, কিন্তু পরামশ দ্বারা আরংজীবের দৃঢ়প্রতিজ্ঞা ও গভীর উদ্দেশ্যগুলি বিচালিত করা যায় না। দানেশমন্দের উদার সারগভ কথাগুলি কুটিল আরংজীবের নিকট অতিশয় নিবোধের কথার ন্যায় বোধ হইল। তিনি ঈষৎ হাস্য করিয়া বলিলেন,—হাঁ, দানেশমন্দ যেরপে শাস্ত্রবিশারদ, মানবহৃদয়ও সেইরূপ পাঠ করিয়াছেন দেখিতেছি। দক্ষিণদিকে শিবজী স্তম্ভ স্থাপিত করিবে, রাজস্থানে ত বিদ্রোহিগণ স্তম্ভস্থাপন পবেই করিয়াছে। কাশমীর পুনরায় স্বাধীন করিয়া দিব ও বঙ্গদেশে পাঠানদিগকে পনরায় সমাদর পবেক আহবান করিব। এই চতুঃস্তম্ভের উপর মোগল-সাম্রাজ্য সন্দের ও সদঢ়রপে স্থাপিত হইবে! দানেশমদের মুখমণ্ডল রক্তবর্ণ হইল, তিনি ধীরে ধীরে বলিলেন—সম্রাটের পিতা দাসকে অনুগ্রহ করিতেন, সম্রাটও যথেস্ট অনুগ্রহ করেন, সেইজন্য কখন কখন মনের কথা বলি, নচেৎ জাহাঁপনাকে পরামর্শ দিই, এরপ বিদ্যাবৃদ্ধি নাই। আরংজীব দানেশমন্দকে নিবোধ সরল ব্যক্তি জানিয়াও তাঁহার সেই সরলতার জন্য তাঁহাকে ভালবাসিতেন, তাঁহাকে কন্ট দিয়াছেন দেখিয়া বলিলেন,—দানেশমন্দ ! আমার কথায় দোষ গ্রহণ করিও না। আকবরশাহ বৃদ্ধিমান ছিলেন সন্দেহ নাই, কিন্তু কাফের ও মুসলমানকে সমান চক্ষে দেখিয়া তিনি কি ধৰ্ম্মসঙ্গত আচরণ করিয়াছিলেন ? আর একটী কথা জিজ্ঞাসা করি,— আমাদের সামান্য দৈনিক কাৰ্য্য সম্পাদনকালেও দেখিতে পাই যে আপনি করিলে যেরপে হয়, পরের হন্তে সেরাপ হয় না। এরপ বিস্তীর্ণ সাম্রাজ্য-শাসন-কাৰ্য্যও সেইরুপ পরের উপর বিশ্বাস না করিয়া স্বয়ং সম্পাদন করিলে কি ভাল হয় না ? নিজ বাহুবলে যদি সমগ্র ভারতবষ শাসন করিতে সমথ হই, কিজন্য ঘণিত কাফেরদিগের সহায়তা গ্রহণ করিব ? আরংজীব মাল্যকালাবধি নিজ অসির উপর নিভীর করিয়াছে, নিজ অসি দ্বারা সিংহাসনের পথ পরিস্কার k B BB BBB BB BiBB BBBB BBS কারবে না। দানেশমন্দ। জাহীপনা ! স্বহস্তে দৈনিক কাষ" নিবাহ করা যায়, কিন্তু এরপে সাম্রাজ্য শাসন কি সহায়তা ভিন্ন সম্পাদিত হয় ? বঙ্গদেশ, দক্ষিণদেশ প্রভৃতি স্থানে কি সবসময়ে সুপনি বৰ্ত্তমান থাকিতে পারেন? অন্য কাহাকেও নিযুক্ত না করিলে কাৰ্য্য কিরাপে সম্পাদিত হইবে ? ti) আরংজীব। অবশ্য ভূত্য নিযুক্ত করিব, কিন্তু তাহারা চিরকাল ভূত্যের ন্যায় থাকিবে, যেন 之象总 ఏ(!