* গাত্রে জালের ষোড় লাগিয়া উভয়ে প্রক হইয় ۹ د د कारिज खजम बज्रज श्ब्ल, अब° ०ाप्त्व ८योरफुत्व ঠিক উপরের চারার শাখা কাটিয়া দিলে চারার মূল ও কাণ্ডে এবং রহৎ রক্ষের ভালে একটা স্বতন্ত্র রক্ষ হয়, এবং তাঙ্কার ধৰ্ম্ম এই যে, যে বৃক্ষের छाज ज७ब्र याब्र ठाशब्लझे नमृभ रुञ्च । श्राप्यब्र কলম এই নিয়মে সৰ্বোৎক্লষ্ট হইয়া থাকে । তৃতীয় প্রকার কলমের নাম “ চুঙ্গী কলম।” উল্কা কেবল কুল ও অপর কএকটি সামান্য রক্ষের নিমিত্ত প্রশস্ত। ইকার প্রক্রিয়া অধিক নহে ; পরন্তু ইহা সিদ্ধ করার নিমিত্ত বিশেষ চতুরতা ও কুশলতা আবশ্যক করে । এই কলমের নিমিত্তে একটি টোপা বা গোল কুলের আঁটির চার লইয়া তাহার সকল শাখা পত্র কাটিতে হয়। পরে তাহার কাণ্ডের অগ্রভাগের এক অনুঃ পরিমিত স্থানের ছাল চাচিয়া ফেলিতে হয় । পরে কোন পাটনাই কুলের ডালহইতে অঙ্গুষ্ট পরিমিত ছাল অঙ্গুরীয়ক বা চুল্পীর অবয়বে কাটিয়া বাহির করিয়া তাহ পূৰ্বোক্ত চারার অগ্রভাগে আরোপ করিয়া কিঞ্চিৎ মৃত্তিকা ও পাট দিয়া বান্ধিয়া দিলে এক মাস মধ্যে ঐ চুঙ্গী চারার গাত্রে বন্ধ হইয়া याब्र, अब* ऊाश श्रजज्ञे कजम ८ उऊ रुझेज । •ाप्त्व जे छूत्रीब्र भाजश्रेड cय शाश्व निर्शङ श्ब्र छबिड श्रेब्राप्ए। তাহাতে পাটনাই কুল জন্মিয় থাকে । এই প্রক্রিয় পূর্বে বঙ্গদেশে বিজ্ঞাত ছিল না । কএকু বৎসর হইল সুধীবর রাজা রাধাকান্ত দেবের উৎসাহে তাহার উদ্যানে উল্কা প্রথম পরীचिरु श्ञ ; 4ब” उक्वथि ऊंश कलकाउान्न ध्रु
|ੇ। ঐন্দুঙ্গালিক এবং দৈব বিদn 1 । মণ্ডলের প্রায় সকল স্থামেই 耻 ममूरबाङ्ग ५हे क० विश्वान 體 ভূ f আছে যে, মন্ত্রবলে বা দৈৰi - ੋਵੇ। अखिन्छाज्ञां बङाद-विबन्क्ष 整莓 অনৈসর্গিক ব্যাপারসকল সম্পন্ন করিতে সক্ষম হওয়া যায় । বিশেষতঃ পুরাকালে মনুষ্যের মনোমধ্যে এৰূপ বিশ্বাস দৃঢ়তরৰূপে বন্ধমূল হইয়া ছিল। ভারতবর্ষ, পারস, চীন, মিসর, গ্রীস, রোম এবং অন্যান্য প্রাচীন দেশসকল তাহার উদাহরণ স্থল । ঐ সকল দেশে নানাবিষয়িণী ঐন্দ্রজালিক বিদ্যার অতিশয় প্রাদুর্ভাৰ ছিল । দৈবজ্ঞেরা গণনা-পূর্বক ভূত-ভবিষ্যতের শুভাশুভ বলিবার ক্ষমতা প্রকাশ করিত ; ঐন্দ্রজালিকের মায়াজাল বিস্তার দ্বারা মানাবিধ বিস্ময়জনক ব্যাপার দর্শাইয়া দ্রষ্ট্রবর্গকে আলেখ্যলিখিতের ন্যায় স্পন্দহীন করিতে চেষ্টা করিত ; এবং মন্ত্র-সিদ্ধ ব্যক্তিরা মন্ত্রবলে ভূত, প্রেত, পি. শাচ ও অন্যান্য দিব্য-যোনিদিগকে বশীভূত করিয়া স্বকীয় কার্য্য-সাধন জন্য নৈসর্গিক নিয়ম লঙ্ঘন করিতে পারি বলিয়া প্রতারণা করিত । এই ৰূপে সাধারণ মনুষ্যগণের সাধ্যাতীত ব্যাপারসকল সম্পন্ন করিবার জন্য উক্ত দেশ সমূহে নানাविथ ४ख विमग्नाङ्ग७ श्रारजाफना रुझेब्राझिंज ! थांब्र কেবল যে ঐ সকল দেশে ঐন্দ্রজালিকের প্রকাশ हिज अभज्र नष्श्; मामबश्र८मल्ल हेङिझड श्रृवंवधि পৰ্য্যবেক্ষণ করিলে স্পষ্টই প্রতীয়মান হয়, যে সকল দেশেই কোন না কোন প্রকার দৈব বা ভৌতিক বিদ্যায় লোকের বিশ্বাস ছিল, এব• অনেক 町 | দেশে অদ্যাবধি প্রবলৰূপে বিশ্বাস আছে । এতদ্দেশে ধারা নগরাধিপতি সুবিখ্যাত ভোজ | बाबा ঐন্দ্রজালিক-বিদ্যার প্রণেতা বলিয়া পরি.
