Yፃፀ যুক্তন এঞ্জের সমালোচন। [রহস্য-সন্দত । নিৰুপম পুষ্প ভূমি, কেতব সমান । বিগত-যামিনীযোগে স্বপনসঞ্চার, কি হেরিনু অপৰূপ, দেখিব কি আর ? হে মিত্র, • মোহিনী তুমি এক সরোবরে ভাসিতেছ যেন প্রফুল্লিত কলেবরে। মিত্রের নির্দেশে আমি নামিলাম জলে, ধাইলাম ধরিবারে তোরে, লো চপলে । যত যাই তত তুমি, চলিলে অস্তরে, অপ্সরার বেশে শেষে মোহিলে অন্তরে। প্রসারিতকরে ধাই, ব্যাকুলিত প্রাণ, অমনি হাসিয়ে তুমি হুল্যে অন্তর্ধান । ভাজিল ঘুমের ঘোর; দুঃখে হতজ্ঞান, নিৰুপম পুষ্প ভূমি, কে তব সমান? कछेक } 3, 可, ব, ১ মাঘ ১৭৮৯ শকাবদ "i: ਉਿਭੁ নূতন গ্রস্থের সমালোচন। _: যুক্ত-স্বয়°বর। 歪漏 Gł নাটক । ঐপ্রিয়নাথ দত্ত প্রণীত।” এই ক্ষুদ্র নাটকখানি আমাদিগের %नभाइनोप्न श्रेबाप्श्। हेशप्ङ শ্ৰ যে ঐতিহাসিক ব্যাপার বর্ণিত \মণি যুধিষ্ঠির হিন্দুরাজাদিগের মধ্যে এক জন यडिटtथांम झिरजन, नएन्झरु मारे ; viब्रड़ ऊँीशङ्ग ब्रांडश उानृभ बिखीf हिज ५भङ ८काम প্রমাণ বা প্রবাদ মাই। বিভিন্ন রাজপাট ইন্দ্রপ্রস্থ ও হস্তিনাপুর পরস্পর অতি সন্নিকট ছিল ; এব• যুধিষ্ঠিরের সমকালে বিরাট, কাম্যকুজ, কাশী, গুজরাট, মগধ প্রভৃতি স্থানে | স্বতন্ত্র ২ স্বাধীন রাজা সকল বিরাজমান ছিলেন । 1অশোক রাজার রাজ্য যুধিষ্ঠিরের রাজ্য অপে ক্ষা বিস্তীর্ণ ছিল ; তাহার সীমা দক্ষিণে কটক, পূৰ্বে ত্রিহুত, উত্তরে হিমালয়, ও পশ্চিমে গুজরাট ও কাবুলের অন্তর্গত কাপর্দগিরি পর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, তাছার প্রমাণ অদ্যাপি বৰ্ত্তমান আছে । আদ্যাপি ঐ সকল স্থানে উক্ত রাজার অনুশাসনপত্ৰসকল পাষাণে খোদিত দেখা যায়। অশোকের পরে কোন ভারতবর্ষীয় হিন্দু কি বৌদ্ধ রাজা তাদৃশ বিস্তীর্ণ রাজ্য প্রাপ্ত হইয়াছিলেন তাহার কোন প্রমাণ নাই । যে কালে মুসলমানেরা ভারতবর্ষে আগমন করিতে আরম্ভ করে, তৎকালে এই দেশ নানা খণ্ডে বিভক্ত হইয়া বিভিন্ন রাজার হস্তে ন্যস্ত ছিল ; তন্মধ্যে দিল্লীতে চোহান-বাণীয় পৃথ্বীরায় ও কনৌজে জয়চন্দ্র প্রধান এব° বীরাগ্র গণ্য বলিয়া প্রসিদ্ধ ছিলেন । উৰ্বারা উভয়ে একত্র মিলিত হইয়া স্বদেশের স্বাধীনতা-রক্ষার্থে সঙ্ক আছে তাহ ছিভূ-স্বাধীনতা-উচ্ছিন্ন श्रेबोझ |श्रिाउ श्हेप्टज अवश्रा क्लङकाशी श्रेष्डन । •ाव्रस्त्र একটা প্রধান কারণ। ইহা পাঠকবর্গের নিকট বিশেষ বিদিত আছে যে হিন্দুরাজন্যবর্গের भरथा ८कश्रें नभड डाब्रडबरब ५कश्रज ब्राজত্ব করিতে পারেন নাই। সর্বাপেক্ষাবিখ্যাত দোদণ্ড-প্রতাপাম্বিত রাজারাও ভারতবর্ষমধ্যে প্রতিদ্বন্দ্রি-বিহীন ছিলেন না। পাণ্ডব-চুড়া
- সুর্য . .
প্রতিবাসীর বিৰুদ্ধ ধর্মে প্রবৃত্ত হইয়ার্তাহারা পর-_ ম্পরের অত্যন্ত দ্বেষী ছিলেন, এবং পরস্পরের অনিষ্ট-সাধনে কদাপি জুটি করেন নাই। একদা জয়চন্দ্র তাহার কন্যা সংযুক্তার স্বয়বর উপলক্ষে এক মহাসভা করিয়াছিলেন, এব• তাহাতে ভারতবর্ষীয় অনেক নৃপবংশাবতাসের नमाडूड ও সমাগত হইয়াছিলেন, কেবল দি
