૭. અંહ ? নূতন গ্রন্থের সমালোচন . , ১২৩ - -"----- - - - می - هید-سد. مسم-----------------------می SS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS পরন্তু ইছার প্রণেতা স"তশাস্ত্রে সুপণ্ডিত, এব• প্রবিষ্টতা ক্ষমতার অভাব বশতঃই হউক বা পণ্ডিত বঙ্গীয়-সবাদ-পত্রের সম্পাদক মধ্যে এক জন প্র মহাশয়ের বর্ণনার দুৰূহতা বশতঃই হউক, অনেক ধান বলিয়া গণ্য। র্তাহার ব্যবসায়ের অনুরোধে বিষয়ে আমাদিগকে ক্ষুন্ন হইতে হইয়াছে । উাহাকে সর্বদাই বাঙ্গালী রচনায় সময় ক্ষেপ | প্রথম পক্তিতে গ্রন্থ-প্রতিপাদ্য শাস্ত্রের লক্ষণই করিতে হয়, এবং নানা প্রকার বাঙ্গালী পত্রের ; আমাদিগের পক্ষে “বিসমোল্লায় গলত ” বোধ আলোচনাও করিতে হয়। তিনি যে বাঙ্গালী ৷ হইতেছে। পণ্ডিত মহাশয় লিখিয়াছেন “ যাভাষার বিহিত মৰ্ম্মজ্ঞ হইবেন ইহা অবশ্য সম্ভা- হার দ্বারা বিশুদ্ধ রীতিক্রমে বাঙ্গলা ভাষার বনীয়। তিনি এ বিষয়ে বিশেষ মনোনিবেশও লিখন পঠন জ্ঞান জন্মে ; তাহাকে বাঙ্গলা ব্যাকরিয়াছেন ; তথা প্রচলিত বাঙ্গালী ব্যাকরণ-স্ক- করণ কছে।” কিন্তু বাল্যকালাবধি আমরা জ্ঞাত লের দোষাবলী বিলক্ষণৰূপে আলোচনা করিয়া ৰ্তেছ অলপমতিদিগের উপকারার্থে প্রস্তাবিত নূতন গ্রন্থের জন্মদানে প্রবৃত্ত হন। তাহার ভূমিষ্ট-হওন-সময়েও দৃদুভি-স্বনির কোন মতে ত্রুটি হয় নাই। . লিখিত হইয়াছে “গ্রন্থকার* দিগের অনেকে বাজলা ভাষার প্রক্লতি রীতির • অনুসরণ না করিয়া সংস্কৃতের অনুসরণ করি ছিলাম যে ব্যাকরণ শাস্ত্ৰে শুদ্ধৰূপে লিখিবার ও কহিবার জ্ঞান জন্মে, পঠনের কোন লাভ হয় এমত উপদিষ্ট ছিলাম না । অপর মুগ্ধবোধ সঙ্ক্ষিপ্ত সারাদি ব্যাকরণে পঠনের বিশুদ্ধ’জ্ঞান জন্মে এমত কিছুই দৃষ্ট হয় না। বৈদিক পণ্ডিতেরা পঠনের নিমিত্ত “ প্রাতিশাধ - শাস্ত্র নিৰ্দ্দিষ্ট করিয়াছিলেন, তাহা ব্যাকরণহইতে অনেক অংশে পৃথক্ । গা
- য়াছেন । তন্নিবন্ধন তাহাদিগের প্রয়াস সম্যক শিনিতে স্বরের বিষয়ে কএকটি সূত্র আছে, কিন্তু S BBBBD DD DD S BBBBBB BDDS BD B BBBBBBB DD BB BBB DDD ** রীতির প্রতি সমধিক मृष्ट्रि ছিল, র্তাহা- নাই । म८न कद्विजांम, ठू३८ङ পারে, যে বাঙ্গল।
• দিগেরও গ্রন্থে কএকটা মারাত্মক দোষ ঘটিয়া- ভাষার ব্যাকরণে পঠনের বিশুদ্ধ রীতি লেখার • ছে। কেহ অনাবশ্যক ও বালকদিগের দুৰ্বোধ। বিশেষ নিয়ম করা হইয়াছে, এবং সেই ভ্রমে * বিষয়দ্বারা গ্রন্থ পূর্ণ করিয়াছেন ; কাহার বা | গ্রন্থের আদ্যস্ত সকল পাঠ করিলাম, কিন্তু তথাপি “ রচনা এমনি দুৰূহ হুইয়াছে যে বালকের দূরে সন্দেহ-ভঞ্জন হইল না । ভূষণসারে বর্ণ, শব্দ, “ থাকুক বৃদ্ধেরও দস্তক্ষুট করা ভার। এতদ্ভিন্ন | সমাস, সন্ধি, ক্রিয়া, ও বাক্যরচনা, এই কএকটা • ব্যাকরণজ্ঞেয় অনেক বিষয়ের মীমাংসা হয় নাই, | • আর কতক গুলি বিষয়ের অযথাযথ মীমাংসা করা “ হইয়াছে।” অপর গ্রন্থখানি বিদ্যাভূষণ মহাশয়ের উৎকৃষ্ট চেষ্টার ফলস্বৰূপ, তন্নিবন্ধনই বোধ श्च, श्रीब्र नाम “ फूष१नाङ्ग ” श्नशि ।। ५ों लङ्का বিবেচনায় আমরা এই পুস্তকের এক খানি চারি আন মূল্যে ক্রয় করিয়াছি ; কিন্তু তাহাতে আমাश्एिन्नेङ्ग अर्षबाङ्ग ७०ाकोब्रअमक श्हेब्राय्इ हेश्। ८कान মতে অনুভূত হইতেছে মা ; প্রত্যুত আমাদিগের মাত্র প্রকরণ আছে, তাহার কোন প্রকরণে পঠনের বিশুদ্ধ কি অশুদ্ধ কোন রীতিই নিৰ্দ্দিষ্ট করা হয় নাই ; অতএব ব্যাকরণের লক্ষণে পঠন” भक जभ बड़े श्राद्ध किङ्करें ८बाथ रुञ्च ना ! ব্যাকরণের লক্ষণ নিৰ্দ্দেশের পরেই পণ্ডিত মহাশয় গ্রন্থের বিভাগ-নিৰূপণে লিখিয়াছেন “ এই ব্যাকরণে (১) বর্ণ, (২) শব্দ, (৩) সমাস, (৪) সন্ধি, (৫) ক্রিয়া ও (খ) বাক্য রচনা এই সাতটা প্রকরণ আছে; ” কিন্তু বর্ণাদি প্রকরণের গণনা করিলে
