পাতা:রহস্য-সন্দর্ভ (তৃতীয় পর্ব্ব).pdf/১৩৩

১২ইs নূতন গ্রন্থের সমালোচন । [রহস্য-সন্দর্ভ। BD DDD DBBB BBS BB DDBB BBDS BBBBB BBB S BBBBS B BDDD DS উচ্চারণে দম্ভ ও ওষ্ঠ উভয়ের সাহায্য আবশ্যক | জ্ঞাস্য হয় এব• তদুত্তর পাণিনি-গ্রন্থে অনুসন্ধেয়, হয়, কেবল ও8াধরে মুখদ্বার বদ্ধ করিলে তাহা | যেহেতু অপাদান শব্দ সংস্কৃত ব্যাকরণহইতে কদাপি উচ্চারিত হয় না। পণ্ডিত মহাশয় বোধ | গ্রহণ করা হইয়াছে, এবং স°ক্ত ব্যাকরণের শিহয় এ বিষয়ের কোন অনুধাবন করেন নাই । | রোভূষণ পাণিনী যাহা লিথিয়াছেন তাহাই তাঅ আ ই এব” ক খ গ ঘ ঙ বর্ণের উচ্চারণ স্থান হার প্রমাণ। পাণিনি “ শ্রুবমপায়েইপাদানম্।” বিষয়েও এই ৰূপ ভ্রম হুইয়াছে। পাণিনিতে ৭ ॥৮২৪। অর্থাৎ “ যে স্থানহইতে কোন বস্তু “8 ক B প ইতি কপাভ্যা” ইত্যাদি বাক্যদ্বারা বিশ্লিষ্ট বা নির্গত হয় তাহার নাম অপাদান,” এবং DD SBS BB BBBB BB BBBB B BBBBDS DDBB BBBB BBBB BBB SBBB BBBS BB DBB BBB D D D BBB BBBB BBB S BBBBS SBDDDB BBBS SS BBBBB উচ্চারণ স্থান কণ্ঠ নির্ণীত করিয়াছেন ; অকারণে ; পততি” অর্থাৎ ‘দেড়ন্ত ঘোড়াহইতে পড়িতেছে।” তদন্যথায় অ আ হ-কে কণ্ঠ্য, ও ক-বর্গকে জিম্বা- মুগ্ধবোধের টীকাকার দুর্গাদাস বোপদেবরুত মূলীয় বলা সঙ্গত বোধ হয় না । অপাদান-বিষয়ক সূত্রের অর্থে লিথিয়াছেন “ যপরন্তু এই সকল বিষয়াপেক্ষ কারক-বিষয়ে প- স্মাৎ বস্তুনে বস্তৃম্ভরসা চ চলন ভবতি তদপাদানণ্ডিত মহাশয় যে অভিনব মত প্রকাশ করিয়াছেন, মিত্যৰ্থং” অর্থাৎ যে বস্তুহইতে অন্য বস্তুর চলন তাহা আমাদিগের বিবেচনায় কৈান মতেই শাস্ত্র | হয় তাহা অপাদান। এই প্রমাণে অপাদান কি ও ন্যায়-সিদ্ধ নহে । তিনি লেখেন “অপাদান- ইহা নিৰ্দ্দিষ্ট হইল। বাঙ্গালীতে ঐ কারক প্রকাশ কারক হইতে শব্দদ্বারা নিৰ্দ্দেশিত হইয়া থাকে করিতে হইলে “ হইতে” “ হতে ” বা “ থেকে ” কিন্তু হইতে প্রভৃতি শব্দকে কখন বিভক্তি বলিয়া শব্দের প্রয়োজন হয়, তদ্ভিন্ন ঐ ভাব ব্যক্ত করা গণনা করিতে ৰুচি হয় না” (১০ পৃষ্ঠা) । অন্যত্র ; যায় না । ঐ শব্দ গুলি স্বয় কোন অর্থ পূর্ণলেখেন “ অনুধাবন করিয়া দেখিলে “ হইতে ৰূপে প্রকাশ করিতে পারে না, অন্য শব্দের ইহাকে বিভক্তি বলিয়া গণনা করিতে ৰুচি জন্মে ; সহিত সংযুক্ত হইয় তাহার কারকান্তত্ব সিদ্ধ না । সম্বন্ধকারক দ্বারা ইহার চরিতার্থত হইতে করে, সুতরা তাহাদিগকে কারক চিকু বই আর পারে ” (বিজ্ঞাপন v• পৃষ্ঠা)। যদিচ মনুষ্টমাত্র কিছুই বলা যায় না, এবং তাহাদিগকে কারক চিকু আপন আপন ৰুচির পরবশ, এবং বিদ্যাভূষণ মানিলে বাঙ্গালীতে অপাদান কারক আছে ইহা মহাশয় তদার প্রণোদিত হইয়া আপন গ্রন্থে । সুতরা মানিতে হয়। ফলে ভাষা মাত্রেই অপাআপন ইচ্ছানুৰূপ রচনা করিতে পারেন, পরস্তু দান আছে, কেবল কোন ভাষায় ঐ অপাদান ব্যাকরণ শাস্ত্র কোন এক ব্যক্তির “ ৰুচির” পর- | অব্যয় শব্দের সাহায্যে নিম্পন্ন হয়, ও কোন BB BBSS SBBSS SBBSS BD DDBBBSBBBBB S BBB BBBBBS BBBB BBS BBD BBBS প্রমাণ হইতে পারে না। বঙ্গভাষায়“হইতে” শব্দ ঐ বিভক্তি গুলির কোন কোনটা প্রকৃত আৰ্যয়" অপাদান বিভক্তির কার্য্য করে কি না, ইছাই শব্দ, কোনটা বা সব্যয়-শব্দ বা অসমাপিকা ক্রিয় BDDS BBD DD KBD DDB BDD BBBB SBDS BDDDSBB BBMABBB B DDDD SDDDBB DDBB BBBB BBBBB BSS B BBBB S DDDDS DD DDD GDDD G BBB DBD