পাতা:রহস্য-সন্দর্ভ (তৃতীয় পর্ব্ব).pdf/৬৫

dԵ- সেন রাজাদিগের বংশাবলী । [রহস্য-সন্দভ। স্কন্ধের মাস, কাহার বা চক্ষু, কাহার বা জিম্বা সেন রাজাদিগের বংশাবলী । ভক্ষণ করিয়া অবশিষ্ট ভাগ ফেলিয়া দেয় । এ বিষয়ে গন্ধনকুলের সহিত ইহাদের বিশেষ সা- "_পুরাণ স্মৃতি প্রভৃতি হিষ্ণু শাস্ত্রে দৃশ্য দেখা যায়। উভয়েই পক্ষীদিগের গ্রীবা|{ বে ঃ ইতিহাসের ভূরি ভূরি মাহাত্ম্য বর্ণিত ভক্ষণ ও রক্তশোষণ করিয়া পান কাৰ্য্য সমাধান ! &:থাকিলেও ইদানীন্তনের ব্যক্তিরা তদ্বি করে। এক কালে আকণ্ঠ পূর্ণ করিয়া ভোজন । করে মা ! প্রথম ভোজন মা’সাদিদ্বারা, দ্বিতীয় ! ভোজন ফল মূলাদিদ্বারা ও শেষ আহার শোণিত | পানদ্বারা সম্পন্ন হয়। হইয়া থাকে; অভাবতঃ দুই তিন দম্পতী একত্র । বাস করে । একত্র-বাস-কালে পরস্পরের প্রতি পরম্পর স্বাভাবিক স্নেহ প্রদর্শন করিয়া থাকে। ব্রাজিল, গোয়ানা প্রভূতি দক্ষিণ আমেরিকার কএক স্থান ইহাদিগের জন্মভূমি। বুদ্ধিরৰ্ত্তিতে | ইহারা অন্য নকুলহইতে শ্রেষ্ঠ নহে। পরন্তু অনুকরণশক্তিতে নিতান্ত জীনকম্পণ্ড নহে। যাহা শিক্ষা দেওয়া যায় তাহাক্ট অবিকল অভ্যাস করিতে পারে। বিশেষ ধাতু বা কাচ প্রভৃতি উজ্জ্বল বস্তু দেখিলে ভাঙ্গিতে চেষ্টা করে । এই কাৰ্য্য করিতে দিলে আহার পর্য্যন্তও বিস্মৃত হইয়া যায়। ইহাদিগের স্বর নিতান্ত শ্রুতিকটু নহে, সময় শোণিতাভাবে পক্ষীর । অণ্ড ভণ করিয়া পান কাৰ্য্য সমাধা করে। ইফুর | রস পাইলে শোণিতের প্রতি আদর করে না। ; ইহার একাকী থাকিতে অনুরক্ত নহে। দলবদ্ধ । যয়ে সম্যকৃ অনাস্থা প্রকাশ করিয়াছেন। মুসলমানদিগের আগমনকালের পর প্রায় কোন হিন্দু স্বদেশের ইতিহাস লেখেন নাই, এবং তদব্যবহিত পূর্বকালেরও বিবরণ কেহ’ পুস্তকস্থ করিতে আয়াস গ্রহণ করেন নাই । সত্য, যে চাদ কবির “ পৃথ্বীরায় রাগে’ ও ‘খোমানরাসো,” এব• কলহন পণ্ডিতের “ রাজতরঙ্গিণী ” প্রভূতি কএক খানি পুস্তক বর্তমান আছে ; কিন্তু তদ্‌গ্রন্থের প্রতিও জনগণের এতাদৃশ অনাস্থা যে অধুন তাহা প্রাপ্ত হওয়া দুষ্কর। আমরা স্বয় কাশীহইতে দিল্লী পর্য্যন্ত অনুসন্ধান করিয়া একখানি খণ্ডিত "পৃথ্বীরায় রাসো” সঙ্গহ করিতে পারি নাই। অপর আমরাই যে ঐ বিষয়ে নিরাশ হুইয়াছি এমত মহে ; সুবিখ্যাত রাজপুএ ইতিহাসবেত্তী টভ সাহেব এবং প্রাচীন তত্ত্বানুসন্ধায়ক । কনিহাম সাহেব ব্যতীত কেহই এ বিষয়ে রুতার্থ হইয়াছেন এমত বাৰ্ত্তা- কাহার শ্রুতিগোচর হয় | নাই। অপর দূরদেশের কথা দূরে অপোহন |कबिच्च श्रामाप्भिब्ब अश्रङ्कुभि बत्रङ्घभित्व ३छि বিশেষে কর্ণসুখকর হয়। ক্ৰন্দন-শব্দ অতিশয় হাস অনুসন্ধান করিলে তদৃবিষয়ে আমাদিগের তীব্র। ঐ শব্দ শুনিলে পাশ্বস্থ নিদ্রিত জীব সকলই অনাস্থা সম্যক সপ্রমাণীরুত হইয়া থাকে। মনে চমকিয় উঠে। কিন্তু দিবাভাগে ইহার নিঃশব্দে কৰুন মুসলমানেরা বঙ্গদেশে ২৬২ বৎসর হইল থাকে ; কেবল ক্রোধাদির উদ্রেক কালে তাঙ্কার আগমন করিয়াছে, এবং আমরা এই ক্ষণে সে ব্যতিক্রম দেখা যায়। তদনুসারে প্রতিপালকের | সময়েরও সটীক বিবরণ কহিতে কোন মতে পারগ ক্ষুধা তৃষ্ণ প্রভৃতি অনুভব করিয়া লয় । | মছি । কথিত আছে যে এতদ্দেশে বখতিয়ার - & ബ് খিলিঙ্গীর আগমন সময়ে সেন বগীয় রাজা এত| দেশে রাজ্য করতেন, কিন্তু সে বিবরণ আমরা 曼 - . . . . মুসলমান ইতিহাসবেত্তাদিগের গ্রন্থে প্রাপ্ত হই;