পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/১০

মেদিনীপুর ব্ৰাহ্মসমাজ । - NSR22 N ১৭ই কাৰ্ত্তিক । ১৭৮৭ শক । ‘ऊाङ्गनादजून२ **Tडि ।” জীবাত্মাতে পারমাত্মার অধিষ্ঠান উপলব্ধি করিবে । ঈশ্বর অন্তরের অন্তর, প্ৰাণের প্রাণ, জীবনের জীবন ও আত্মার আত্মা। তঁহাকে অবলম্বন করিয়া জীবাত্মা স্থিতি করিতেছে । চরাচর যেমন তঁহাকে অবলম্বন করিয়া স্থিতি করিতেছে, জীবাত্মা তেমনি তঁহাকে অবলম্বন করিয়া স্থিতি করিতেছে। ভৌতিক জগৎ যদি ঈশ্বর হইতে পৃথক হয়, তাহা হইলে সে যেমন বিধ্বংস হয়, তেমনি আত্মা যদি ঈশ্বর হইতে বিচ্ছিন্ন হয়, তাহা হইলে আত্মার আর চৈতন্য থাকে না । ইহা অতি গম্ভীর সত্য যে পরমাত্মাকে অবলম্বন করিয়া জীবাত্মা স্থিতি করিতেছে। ঈশ্বর আত্মার প্রতিষ্ঠা-ভূমি। প্রাচীনদিগের জ্ঞানশাস্ত্ৰ উপনিষদে এই ভাবের কথা পুনঃপুন প্ৰাপ্ত হওয়া যায় । উপনিষদের প্রায় সকল স্থানেই এই উপদেশ যে পরমাত্মাকে স্বীয় অন্তরে আত্মার আত্মারূপে জীবনের জীবনরূপে প্ৰাণোয় প্রাণরূপে উপলব্ধি করিবে । এই সত্যটী উপনিষদের জীবনস্বরূপ। উপনিষদের প্রধান গৌরব । এই যে অন্য জাতির ধৰ্ম্মগ্রন্থ অপেক্ষ তাহাতে এই সত্যের বিশেষ উপদেশ প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। ঈশ্বর