পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/১৩

L is করিয়া থাকি, কিন্তু কেবল পাপ হইতে নিবৃত্ত হইলে আমরা যে অনায়াসে সেই মহামূল্য রত্ন প্ৰাপ্ত হইতে পারি, যাহা লাভ কৱিলে আমরা সম্রাট অপেক্ষা অধিকতর ঐশ্বৰ্য্যশালী হই, সে বিষয়ে আমাদিগের অনুরাগ নাই। আমাদের অন্তরেই প্রকৃত আনন্দের প্রস্রবণ নিহিত রহিয়াছে, আমরা যদি সেই প্রস্রবণ এখানে প্ৰমুক্ত করি, তবে তাহ পরকালে ক্রমশঃ নদীরূপে, সমুদ্ররূপে পরিণত হইয়া কম্পনার অতীত অনির্বচনীয় সুখ প্ৰদান করিবে । এখানেই সে আনন্দের আরম্ভ হয়, আলোচনা কর, চেষ্টা কর, এখানেই সে আনন্দ প্ৰাপ্ত হইবে। যদি এখানে তাহ প্ৰাপ্ত না হও তাঁহা হইলে “মহতী বিনষ্টিঃ ।” তাহা হইলে ইহকালে অতি অধম অবস্থায় কালাতিপাত করিতে হইবে ও পরকালের অবস্থাও অতি শোচনীয় হইবে । অতএব এখানেই তত্ত্বজ্ঞান আলোচনা কর । সেই পরম ধন সনাতন ধনকে লাত কর, যে ধন চৌরে অপহরণ করিতে সমর্থ হয় না । তাঁহাকে অবগত হও, তেঁহাকে লাভ করিবার জন্য যত্নশীল হও । অন্তরে তঁহাকে অন্বেষণ কর, চেষ্টা করিলে তাঁহাকে প্রাপ্ত হইবে । আহা ! কবে। সেই অমৃতের প্রস্রবণ প্রমুক্ত হইবে, কবে আমরা তাহা হইতে অমৃত পান করিয়া চরিতার্থ হইব । আমাদের হৃদয় অতি কঠিন, এই জন্য সেই অমৃতের প্রস্রবণ প্রমুক্ত হইতেছে না। যে ব্যক্তির হৃদয়ে সে প্রস্রবণ প্রমুক্ত হইয়াছে, তাহার এক নুতন জীবন লাভ হয় । তাহার মুখশ্ৰী স্বতন্ত্র, তাহার ব্যবহার স্বতন্ত্র, তাহার সকলই স্বতন্ত্র হয় ; বাস্তবিক সে ব্যক্তি এক নূতন মূৰ্ত্তি নুতন বেশ ধারণ করে। অন্য লোকের সঙ্গে তাহার তুলনাই। হইতে পারে না । তুহার মন মধুর হয়, বাক্য মধুর হয়, কাৰ্যও মধুর।