পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৫৮

(8 কৰুণা চিকুকে সাৰ্থক করা আমাদিগের কৰ্ত্তব্য। ব্ৰাহ্মধর্মের আলোকে অহরহঃ সঞ্চরণ কর । ব্ৰাহ্মধর্মের মাধুৰ্য দিনে নিশীথে আম্বাদন কর । ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের উপদেশ সকল কাৰ্য্যেতে পরিণত কর । সাংসারিক সকল কাৰ্য্যেই ঈশ্বরকে স্মরণ কর । সেই একমাত্ৰ অনন্তস্বরূপের নাম লইয়া সাংসারিক সকল ক্রিয়া সম্পাদন কর । সাৎসরিক ক্রিয়াতে পরিমিত দেবতার উপাসনা ব্ৰাহ্মদিগের পক্ষে কত অকৰ্ত্তব্য তাহা বলিতে পারা যায় না । তাহাকে কি যথার্থ ঈশ্বরপ্ৰেমী বলা যাইতে পারে। যে সাংসারিক ক্রিয়াতে অনন্তস্বরূপ ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ করে না, পরিমিত দেবতার নিকট প্ৰণত হয় ? বৈষ্ণব কি খৃষ্টীয়ানের মত ব্যবহার করে ? না। খৃষ্টীয়ান বৈষ্ণবের ন্যায় আচরণ করে ? মুসলমান কি খৃষ্টীয়ানের ন্যায় অনুষ্ঠান করে ? না। খৃষ্টিয়ান মুসলমানের ন্যায় ব্যবহার করে ? তবে ব্ৰাহ্ম অন্য ধৰ্ম্মাবলম্বীর ন্যায় কেন আচরণ করিবেন ? তাহার ঈশ্বর প্রীতি কি ঐ সকল অপেক্ষা নু্যন ? কেহ কেহ বলেন, সময়ের প্ৰতি নির্ভর কর, কালের গতিতে ক্ৰমশঃ প্ৰচলিত ধৰ্ম্ম পরিাবৰ্ত্তিত হইবে । কিন্তু তাহদের বিবেচনা করা কীৰ্ত্তব্য যে কেবল সময়ের প্রতি নির্ভর করিতে গেলে কখনই কাৰ্য সাধন হইবে না। সময়ের প্রতি দৃষ্টি একবারে পরিত্যাগ করাও উচিত নহে আবার ওদিকে কেবল সময়ের প্রতি নির্ভর করাও কৰ্ত্তব্য নহে । শঙ্করাচাৰ্য্য যদি কেবল সময়ের প্রতি নির্ভর করিতেন, তবে কি তিনি ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রচার করিতে সমর্থ হইতেন ? নানক যদি কেবল সময়ের প্রতি নির্ভর করিতেন, তবে কি একেশ্বরবাদী শিখ সম্প্রদায়ের সৃষ্টি করিতে সমর্থ হইতেন ? রামমোহন