পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৬৪

! ७० ] প্রভৃতি সুন্দর অনুচর দ্বারা তঁহারা তো সর্বদা পরিবৃত আছেন । আঁহাদিগের নিকেতন, মনুষ্য হন্ত দ্বারা নির্মিত নিকেতন নহে ; আঁহাদিগের নিকেতনের ক্ষয় নাই। বাগী ধনাঢ্য অথবা কুলীনদিগের প্রতি তাঁহাদের তত শ্রদ্ধা নাই । তঁহারা পার্থিব ধনে ধনী নহেন, তাহারা পরম ধনে ধনী । ভঁাহারা অলঙ্কারপূর্ণ শব্দাড়ম্বরযুক্ত বাক্য বিন্যাসে পটু নহেন, সরল সত্যই আঁহাদিগের বক্তৃতার এক মাত্র অলঙ্কার । তাহাদিগের কুলীনত্ব কোন মর্ত্য লোকের রাজা কর্তৃক প্রদত্ত নহে, তাহা সেই রাজার রাজা কৰ্ত্তক প্রদত্ত, র্যাহার সিংহাসন দুঃলোকে ও ভুলোকে প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। যখন সেই সৰ্বজ্ঞ পুৰুষ তাহাদিগকে আপনার সমীপবৰ্ত্তী করিবার নিমিত্ত সর্বদা ব্যস্ত রহিয়াছেন, তখন তাহারা কি প্ৰধান ব্যক্তি নহেন ? যদ্যপি স্বৰ্গ মৰ্ত্ত্য বিনষ্ট হয়, তথাপি যখন তঁহারা বিদ্যমান থাকিবেন। তখন তঁহারা কি উচ্চপদান্বিত ব্যক্তি নহেন ? তঁহাদিগেরই শুভ সাধন জন্য ঈশ্বর কর্তৃক ভূত কালের ঘটনা সকল বিহিত হইয়াছিল। তঁহাদিগেরই জন্য রাজ্য সকল উদিত, উন্নত ও বিনষ্ট হইয়াছিল এবং ধৰ্ম্মাত্মা মহাপুৰুষ সকল জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য ধৰ্ম্ম গ্রন্থের রচিয়তারা ধৰ্ম্ম-গ্ৰন্থ সকল রচনা করিয়া গিয়াছেন। তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তকের অসাধারণ কষ্ট ও নিগ্ৰহ সংস্থা করিয়া গিয়াছেন । তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য সেই ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তকদিগের কষ্টজনিত স্বেদধারা বিনিগত হইয়াছিল । তঁহাদিগেরই মঙ্গল জন্য তঁহাদের নিগ্ৰহ-নিঃসারিত শোণিত ভুতলে পতিত