পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৬৭

[ ७७ } বিনিঃসৃত হয়। স্বয়ং বাগীতা আসিয়া তাঁহাদের ওষ্ঠোপরি আবিভূতি হন । ধৰ্ম্ম বিষয়ে বলিবার সময় তাহারা কোন ভয় দ্বারা সঙ্কুচিত হন না । তাঁহারা সকল সাংসারিক কাৰ্য পরিত্যাগ করিয়া ধৰ্ম্ম প্রচার কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয়েন ; তাহারা যদি অন্য কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হয়েন তাহা হইলে কে যেন তঁহাদের কেশকর্ষণ করিয়া তাহাদিগকে প্রচার কাৰ্য্যে নিযুক্ত করে। তঁহারা সেই কাৰ্য সম্পাদন জন্য বিশ্রাম-আগারের আরাম ও প্ৰিয়বন্ধুদিগের মনোরম সংসর্গ পরিত্যাগ করেন । ধৰ্ম্মপ্রচারপ্রবৃত্তি তাঁহাদিগকে নির্জনতাপ্রিয় ও নিজের প্রতি নিষ্ঠুর করে। সেই প্রবৃত্তি র্তাহাদিগকে নিদ্রা হইতে বঞ্চিত করে ও পরিশ্রম বিষয়ে শ্ৰান্তিশূন্য করে । তাঁহারা যদি স্বভাবতঃ ভীৰু ও কোমল প্ৰকৃতি হয়েন তথাপি তঁহারা যেন দৈব বল দ্বারা অসাধারণ সাহসী ও কষ্টসহিষ্ণু হইয়া উঠেন । বিপদ সাগর আসিয়া তাহাদিগকে বেষ্টন করে। কিন্তু ঈশ্বর তঁহাদিগকে কখনই পরিত্যাগ করেন না । তিনি কখন তাহাদিগের আত্মাকে অবনত ও ত্রিময়মাণ হইতে দেন না । তাহাদিগের কারাগারের প্রাচীরের উপর তিনি সুগীয় সুখের ছবি চিত্ৰিত করেন। তঁহাদিগের হৃদয়কুটীরে ধর্মের জ্যোতিঃ সৰ্ব্বদাই দীপ্তি পায়, কখনই নিৰ্বাণ হয় না। যাহারা ঈশ্বরের অনুচর, তঁহাদের ভয়ের কোন কারণ নাই । বিবেচনা করিলে প্ৰতীত হইবে যে, পূর্ববর্ণিত ধৰ্ম্মের বিকৃতাবস্থার লক্ষণ সকল আমাদিগের জন্মভূমি ভারতবর্ষে দৃষ্ট হইতেছে এবং ধৰ্ম্ম পরিবর্তন জন্য লোকের একটীি প্রবল ইচ্ছাও জন্মিয়াছে এবং এই অসাধারণ কালানুযায়ী