পাতা:রাজনারায়ণ বসুর বক্তৃতা (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/৯৪

so J ছিলেন ; তঁহারা পরমাত্মাতে ক্রীড়া ও পরমাত্মাতে রমণ করিতেন। তঁহারা ঈশ্বরের সহিত আত্মার নিগুঢ় যোগ সম্পাদনে অতীব যত্নবানু ছিলেন। তঁহারা ঈশ্বর-স্মরণ নিশ্বাসপ্ৰশ্বাসবৎ সহজ ও স্বভাব-সিদ্ধ করিতে চেষ্টা করিতেন। আমাদিগের এই রূপ যোগ সম্পাদনে যত্নবানু। হওয়া কৰ্ত্তব্য। পরমাত্মার সহিত সকল বস্তুর স্বাভাবিক যোগ আছে; তিনি যদি আপনাকে সকল বস্তু হইতে পৃথক করিয়া লয়েন, তাহা হইলে এখনই সকল বস্তু বিনাশ-দশা প্ৰাপ্ত হয় । সেই আত্মার আত্মার সঙ্গে আত্মারও স্বভাবতঃ নিগুঢ় যোগ আছে। পরমাত্মা যদি জীবাত্মা হইতে আপনাকে পৃথক করিয়া লয়েন, তাহা হইলে জীবাত্মা এখনই বিনাশtK SKJ DDD SS DBBBBDS BDBDD SDB BDDBDSSYBD DBDBBB কিছুই নহে, কেবল পরমেশ্বরের সহিত জীবাত্মার যে স্বাভাবিক যোগ আছে, তাহ উজ্জ্বল রূপে সর্বদা অনুভব করা । কিন্তু সেই রূপ যোগ অভ্যাস করিতে গিয়া যেন আমাদিগের অন্যান্য মহান কৰ্ত্তব্য সকল বিস্মৃত না হই। আমাদিগের মনে যেন এই সত্য সর্বদা জাগরকে থাকে যে সংসারই সমাধির পরীক্ষাক্ষেত্র। সাংসারিক কাৰ্য সম্পাদন কালে যদি ঈশ্বর-স্মরণ আমাদিগের মনে প্ৰদীপ্ত থাকে, তবে তাহাই যথার্থ যোগ। এ বিষয়ে শ্ৰেষ্ঠতম ঋষিরা যাহা কহিয়া গিয়াছেন, তাহাই করা কীৰ্ত্তব্য, “ আত্মক্রীড়া আত্মরতিঃ ক্রিয়াবানেষ ব্ৰহ্মবিদাং বরিষ্টঃ” “যিনি পরমাত্মাতে ক্রীড়া করেন, যিনি পরমাত্মাতে রমণ করেন ও সংক্রিয়ান্বিত হয়েন, তিনি ব্রহ্মবিৎ দিগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ।”