পাতা:রাজপুত জীবন-সন্ধ্যা (ষষ্ঠ সংস্করণ).pdf/৭৭

* † রাজপুত জীবন-সন্ধ্য। কোন বীর অধিক সাংস প্রদর্শন করিয়াছেন? তাহারা সেই আহবে প্রাণ দিয়াছেন, তাহাদিগের শোণিতে মেওয়ারে রাঠোর অধিকার স্থিরীকৃত হইয়াছে। রাঠোরবংশ অন্ত অধিকার জানে না, রাজস্থানে অন্তরূপ অধিকার বিদিত নাই। সেই গহবরে তেজসিংহের উন্নত রব এখনও কম্পিত হইতেছে, এমত সময় পূৰ্ব্ববং ধীর গষ্ঠীরস্বরে চারণীদেবী উত্তর করিলেন— বালক ! ভালদিগের দ্বারা প্রতিপালিত হইয়াও ক্ষত্ৰিয় ধৰ্ম্ম তোমার নিকট অবিদিত নাই ; যথার্থই বারদিগের ও নদীসমূহের আদি ও উৎপত্তি কেহ সন্ধান করে না। বীর্য্যই তাহাদিগের ভূষণ, বীৰ্য্যই তাহাদিগের অধিকার । সেই অধিকারে চন্দ ওয়ৎ যদি স্থঘা মহল পুনঃ প্রাপ্ত হইয়া থাকে, তিলকfসংহের পুত্র তাহার প্রতি রুষ্ট কেন ? তেজসিংহ । বাৰ্য্যবলে যদি দুৰ্জ্জয়সিংহ স্বৰ্য্যমহল পাইত, সে পরম শক্র হইলেও তেজসিংহ তাছাকে ক্ষমা করিত। কিন্তু নরাধম রাজধৰ্ম্ম জানে না, পিতার মৃত্যুর পর অনাথ বিধবার নিকট হইতে দুর্গ লইয়াছে, মাতার সহিতও যুদ্ধে অক্ষম হইয়া তস্করের দ্যায় তুর্গে প্রবেশ করিয়াছিল। সেই তস্কর মা তার প্রাণবধ করিয়াছে, সে ভীষণ পাতকের যদি শাস্তি থাকে, দেবি ! অনুমতি দিন, তেজসিংহ নরাধমকে শাস্তিদান করিবে । চারণী । তিলকসিংহের বালক ! তোমার রোষের কারণ আমার নিকট অবিদিত নাই, রাঠোরের বীরত্ব আমার নিকট অবিদিত নাই । কিন্তু তুমি বালক, এইজন্য তোমার পরিচয় গ্রহণ করিতেছিলাম। এক্ষণে জানিলাম, তিলকসিংহের পুত্র তিলকসিংহের মযোগ্য নহে, রাঠোরবংশের অযোগ্য নহে। তোমার