পাতা:রাজযোগ.djvu/২০২

রাজযোগ নিজের মধ্যেই ঐ স্থির হ্রদ রহিয়াছে। মনে কর, আমি ‘গো, এই শব্দটি উচ্চারণ করিলাম। যখনই উহা আমার কর্ণে প্রবেশ করিল, অমনি তৎসঙ্গেই তোমাব চিত্তহ্রদে একটি প্রবাহ উত্থিত হইল। ঐ প্রবাহটিষ্ট ‘গে’ এই শব্দ-সুচিত ভাব বা অর্থ। তুমি যে মনে করিয়া থাক, আমি একটি *গো’কে জানি, উহা কেবল তোমাব মনোমধ্যস্থ একটি তরঙ্গমাত্র । উহা বাহ ও আভ্যন্তর শব্দপ্রবাহের প্রতিক্রিয়াস্বরূপ উৎপন্ন হইয়া থাকে, ঐ শব্দেব সঙ্গেসঙ্গে প্রবাহটিও নাশ হইয়া যায় । একটি বাক্য বা শব্দ ব্যতীত প্রবাহ থাকিতে পাবে না। অবশু, তোমার মনে এরূপ উদয় হইতে পারে যে, যখন কেবল “গো’টিব বিষয় চিন্তা কর অথচ বাহির হইতে কোন শব্দ কর্ণে না আইসে, তখন শব্দ থাকে কোথায় ? তখন ঐ শব্দ তুমি নিজেনিজেই করিতে থাক। তুমি তখন নিজের মনেমনেই ‘গে’ এই শব্দটি আস্তে আস্তে বলিতে থাক, তাহা হইতেই তোমার অন্তরে একটি প্রবাহ আসিয়া থাকে। শব্দের উত্তেজনা ব্যতীত কোন প্রবাহ আসিতে পারে না ; আর যখন বাহির হইতে ঐ উত্তেজনা না আইসে, তখন ভিতর হইতেই উহা আইসে । আর যখন শব্দটি থাকে না, তখন প্রবাহটিও থাকে না । তখন কি অবশিষ্ট থাকে? তখন ঐ প্রতিক্রিয়ায় ফলমাত্র অবশিষ্ট থাকে। উছাই জ্ঞান। এই তিনটি আমাদের মনে এত দৃঢ়সম্বন্ধ রহিয়াছে যে, আমরা উহাদিগকে পৃথক্ করিতে পারি না। যখনই শব্দ আইসে, তখনই ইঞ্জিয়গণ কম্পিত হইয়া থাকে, আর প্রবাহ সকল ○ ゲゲ