পাতা:রাজযোগ.djvu/৩১৯

যোগসূত্র এক মনের আবহু ক, যাহা আবার তাঁহাকে অনুভব করিবে, সুতরাং, ইহার কোন স্থানে শেষ পাওয়া যাইবে না। ইহাতে স্থতিরও গোলমাল উপস্থিত হইবে, কারণ, স্থতির কোন নিন্টুি ভাণ্ডার থাকিবে না । - চিতের প্রতিসংক্রমায়াস্তদাকারাপত্তে স্ববুদ্ধিসম্বেদনমৃ ॥ ২২ ॥ সূত্রার্থ।—চিৎ অপরিণামী ; যখন মন উহার আকার গ্রহণ করে, তখনই উহা জ্ঞানময় হয় । ব্যাখ্যা । জ্ঞান যে পুরুষের গুণ নহে, ইহা আমাদিগকে স্পষ্টরূপে বুঝাইবার জন্য পতঞ্জলি এই কথা বলিলেন। যখন মন পুরুষের নিকট আইসে, তখন যেন পুরুষ মনের উপর প্রতিফলিত হন আর মন কিয়ৎক্ষণের জন্ত জ্ঞানবান হয়, আর বোধ হয় যেন উহাই পুরুষ । দ্রষ্ট-দৃশ্বোপরক্তং চিত্তং সৰ্ব্বার্থম্ ॥ ২৩ ॥ সূত্রার্থ।—যখন মন দ্রষ্টা ও দৃশু উভয় দ্বারা উপযুক্ত হয়, তখন উহা সৰ্ব্বপ্রকার অর্থকেই প্রকাশ করে। ব্যাখ্যা। এক দিকে দৃশু অর্থাৎ বাহ জগৎ মনের উপর প্রতিবিম্বিত হইতেছে, অপর দিকে দ্রষ্ট অর্থাৎ পুরুষ উহার উপর প্রতিবিম্বিত হইতেছে; ইহা হইতেই মনে সৰ্ব্বপ্রকার জ্ঞানলাভের শক্তি আইসে। তদসংখ্যেয়-বাসনাভিশ্চিত্রমপি পরার্থং ংহত্যকারিত্বাৎ ॥ ২৪ ॥ Woo & ২•