পাতা:রাজা প্রজা - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১৪৫

সমস্ত । בת9\כי তিনিই সমস্ত লোকের বিধুতি, তিনিই সমস্ত বিচ্ছেদের সেতু এবং তাহাকেই বলা হইয়াছে— তস্ত হব এওক ব্ৰহ্মণোনাম সত্যমূ— সেই যে ব্রহ্ম, নিখিলের সমস্ত প্রভেদের মধ্যে ঐক্য রক্ষার যিনি সেতু ইহারই নাম সত্য। সমস্যা । আমি “পথ ও পাথেয়” নামক প্রবন্ধে আমাদের কর্তব্য এবং তাহার সাধনপ্রণালী সম্বন্ধে আলোচনা করিয়াছিলাম। উক্ত প্রবন্ধটিকে সকলে যে অমুকুলভাবে গ্রহণ করিবেন এমন আমি আশা করি নাই । কোনটা শ্রেয় এবং তাহ লাভের শ্রেষ্ঠ উপায়টি কি তাহ লইয়াত কোনো দেশেই আজও তর্কের অবসান হয় নাই। মামুষের ইতিহাসে এই তর্ক কত রক্তপাতে পরিণত হইয়াছে এবং একদিক হইতে তাহ বিলুপ্ত হইয়া আর এক দিক দিয়া বার বার অঙ্কুরিত হইয়া উঠিয়াছে। আমাদের দেশে দেশহিত সম্বন্ধে মতভেদ এতকাল কেবল মুখে মুখে এবং কাগজে কাগজে, কেবল ছাপাখানায় এবং সভাক্ষেত্রে কথার লড়াইরূপেই সঞ্চরণ করিয়াছে। তাহা কেবল ধোয়ার মত ছড়াইয়াছে। আগুণের মত জলে নাই । কিন্তু আজ নাকি সকলেই পরস্পরের মতামতকে দেশের হিতাহিতের সঙ্গে আসন্ন ভাবে জড়িত মনে করিতেছেন, তাহাকে কাব্যালঙ্কারের ঝঙ্কার মাত্র বলিয়া গণ্য করিতেছেন না, সেইজন্ত যাহাজের সহিত আমার মতের অনৈক্য ঘটিয়াছে তাহাদের প্রতিবাদবাক্যে যদি কখনো পরুষতা প্রকাশ পায় তাহাকে আমি অসঙ্গত বলিয়া ক্ষোভ করিতে পারি না ।