পাতা:রাজা প্রজা - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১৫৬

Σ' Ο Φ. ब्रांज &च ॥ পরম্পরকে পীড়িত না করে ;–অর্থাৎ কি করিলে স্বাভাবিক ভেদকে স্বীকার করিতে বাধ্য হইয়াও সামাজিক ঐক্যকে যথাসম্ভব মান্ত করা যাইতে পারে। - নানা বিভিন্ন লোক যেখানে একত্রে আছে সেখানকার প্রতিমুহূর্বের সমস্যাই এই যে, এই পার্থক্যের পীড়া এই বিভেদের দুৰ্ব্বলতাকে কেমন করিয়া দূর করা যাইতে পারে। একত্রে থাকিতেই হইবে অথচকোনোমতেই এক হইতে পারিব না মানুষের পক্ষে এতবড় অমঙ্গল আর কিছুই হইতে পারে না। এমন অবস্থায় প্রথম চেষ্টা হস্থ প্রভেদকে মুনির্দিষ্ট গণ্ডীদ্বারা স্বতন্ত্র করিয়া দেওয়া –পরস্পর পরস্পরকে আঘাত না করে সেইটি সাম্‌লাইয়া যাওয়া ; পরস্পরের চিন্ত্রিত অধিকারের সীমা কেহ কোনোদিক্‌ হইতে লঙ্ঘন না করে সেইরূপ ব্যবস্থা কয় । কিন্তু এই নিষেধের গণ্ডিগুলি যাহা প্রথম অবস্থায় বহুবিচিত্রকে একত্রে অবস্থানে সহায়তা করে তাহাই কালক্রমে নানাকে এক হইয়া উঠতে বাধা দিতে থাকে। তাহা আঘাতকেও বাচায় তেমনি মিলনকেও ঠেকায়। অশাস্তিকে দূরে খেদাইয়া রাখাই যে শাস্তিকে প্রতিষ্ঠা করা তাহ নহে । বস্তুত তাহাতে অশাস্তিকে চিরদিনই কোনো একটা জায়গায়, জিয়াইয়া রাখা হয় ; বিরোধকে কোনোমতে দূরে রাখিলেও তবু তাহাকে রাখা হয়—ছাড়া পাইলেই তাহার প্রলয় মূৰ্ত্তি হঠাৎ আসিয়া দেখা দেয়। শুধু তাই নয়। ব্যবস্থাবদ্ধভাৰে একত্রে অবস্থানমাত্র মিলনের নেতিবাচক অবস্থা, ইতিবাচক নহে। তাহাতে মানুষ আরাম পাইতে পারে কিন্তু শক্তি পাইতে পারে মা। শৃঙ্খলার দ্বারা কাজ চলে মাত্র, ঐক্যের , দ্বারা প্ৰাণ জাগে। ভারতবর্ষও এতকাল তাহান্ন বহুতর অনৈক্য ও বিরুদ্ধতাকে একটি दादहांब्र बtश छैॉनिब्रां यष्ठाक८क ५क ७क/* ७धकांté दक कब्रिवांत्र cाडेॉडई नेियूख हिण । अछ ८कॉटनीरनरतरे थगन नङाकांत्र अंटडन अक्रक