পাতা:রাজা প্রতাপাদিত্যচরিত্র.djvu/৪৯৫

( 상. ৪৯৭ - }. জয়পুরে প্রচলিত নাম সল্লাদেবী" বা “শলীদেৰী” ভারতচন্দ্রবণিত *শিলাময়ী’’ নামের সহিত কতকটা মিল আছে । (খ) বর্ণনার সহিত মূৰ্ত্তির কতকটা মিল । কথিত আছে, দেবী অকৃপা করিয়া প্রতাপাদিত্যের প্রতি বাম श्ाः ছিলেন। দেবীর শিলাময়ী মূৰ্ত্তিতেও এই ভাব প্রকটত হইয়াছিল— অর্থাৎ মুক্তির শিরোদেশ কিঞ্চিৎ পক্ৰ হই ছিল । জমপবের আমের নগরস্থ - শিলাদেবী মূৰ্ত্তির মুস্তক বাস্তবিকই কিঞ্চিং বঞ। * (গ) দেবীমূর্তাি রাজা মানসহ কর্তৃক আনাহ, এবং বঙ্গা পদ্ধতি অনুসারে পূজা চলিয়া আসিতেছে, এবং পূজারা বাঙ্গ।। (২) এই সকল যুক্তি অবলম্বন করিম অঙ্গুসন করি। ওয়া হইয়াছে BBS BBBB BBBB BBBBBB BB BB BBB BBB S gDD দেখা যাউক, এই সকলের কণ্ঠদুব খণ্ডল সম্ভবপর। (ক) নামের কতকটা সাদৃশ্য। শিগামী নাম দেবী : মূৰ্ত্তি যশোর নগরে প্রতিষ্ঠিত ছিল। ভারতচন্দ্র হইতে উদ্ধৃত কৰিঙ্গ. : হইতে স্পষ্ট পাওয়া যাইতেছে যে, যশোরেশীপ নাম “শিলাময়ী” । আমেরের দেবীর নামের সহিত কতকটা মিল আছে, কিন্তু সম্পূর্ণ নহে। "শিলাময়ী ‘সন্ধাদেবী বা ‘শিলাদেবী নামের কতকটা মিল আছে, স্বীকার করিতেই হইবে। কিন্তু ইহা “কতকটা” মিলমাত্র এবং সেই নামের দেলী মুপ্তি যে অন্ত কোন স্থানে থাকিতে পারে না, ইহাইবা কিরূপে সিদ্ধান্ত । করা যায়? · . . . . . (খ) বর্ণমার সহিত মুক্তির কতকটা মিল। কি প্রকারের গাং,গুহা পুঞ্জেই উল্লেখ করা গিয়াছে। কিন্তু এই সাঙ্গের