পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১০০

Ә о о রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । বেদোতে যজ্ঞাদিকে জ্ঞানের সাধন কহিয়াছেন যেমন গৃহ প্ৰাপ্তি পৰ্য্যন্ত অশ্বের প্রয়োজন থাকে সেই রূপ ব্ৰহ্ম নিষ্ঠ হওয়া পৰ্যন্ত কৰ্ম্মের অপেক্ষা জানিবে ৷৷ ২৬ ৷ শমদমাদুল্লুপেতঃ স্তাত্তথাপি তু তদ্বিন্ধেস্তদঙ্গতয়া তেষামবশ্যনুষ্ঠেয়ত্বাৎ ৷৷ ২৭ ৷ জ্ঞানের অন্তরঙ্গ শম দমাদের বিধান বেদোতে আছে অতএব শম দমাদের অবশ্য অনুষ্ঠান কৰ্ত্তব্য এই হেতু ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মিলে পরেও শম দমাদি বিশিষ্ট থাকিবেক। শম মনের নিগ্ৰহ । দম বহিরিদ্রিয়ের নিগ্ৰহ । তিতিক্ষ অপকারির প্রতি অপকার ইচ্ছা না করা। উপরতি বিষয় হইতে নিবৃত্তি। শ্রদ্ধা শাস্ত্ৰে দৃঢ় বিশ্বাস। সমাধি চিত্তের একাগ্র হওয়া । বিবেক ব্ৰহ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা ইত্যাকার বিচার। বৈরাগ্য বিষয় হইতে প্রীতি ত্যাগ । মুমুক্ষণ মুক্তি সাধনের ইচ্ছা ৷৷ ২৭ ৷ বেদে কহিয়াছেন ব্ৰহ্মজ্ঞানী সকল বস্তু খাইবেক ইহার অভিপ্ৰায় সর্বদা সকল খাদ্যা খাদ্য খাইবেক এমত নহে ৷ সৰ্ব্বান্নানুমতিশাচ প্ৰাণাত্যযে তদর্শনাৎ ৷৷ ২৮ ৷ সৰ্ব প্ৰকার খাদ্যের বিধি জ্ঞানীকে প্ৰাণাত্যযে, অর্থাৎ আপৎ কালে আছে যেহেতু চাক্রায়ণ ঋষি দুর্ভিক্ষে হস্তিপালের উচ্ছিষ্ট খাইয়াছেন। অতএব প্ৰাণ রক্ষা নিমিত্ত সৰ্বান্ন ভক্ষণের বিধি বেন্দেতে দেখিতেছি ॥ ২৮ ॥ অবাধাচ্চ ৷৷ ২৯ ৷ জ্ঞান হইলে সদাচার করিলে জ্ঞানের বাধা জন্মে নাই। অতএব সদাচার জ্ঞানীর অকৰ্ত্তব্য নয় ॥ ২৯ ৷ অপিচ স্মৰ্য্যতে ॥ ৩০ ৷ স্মৃতিতেও আপৎ কালে সর্বান্ন ভক্ষণ করিলে পাপ নাই আর সদাচার কৰ্ত্তব্য হয়। এমত কহিতেছেন ৷৷ ৩০ ৷ শব্দশ্চাস্তাকামকারে ৷৷ ৩১ ৷ জ্ঞানী ব্যক্তি যখন যাহা ইচ্ছা হয় তাহা করিবেক না। এমত শব্দ অর্থাৎ শ্রুতি আছে ৷ ৩১ ৷ বিহিতত্বাচ্চাশ্ৰমকৰ্ম্মাপি ॥ ৩২ ৷ বেদে বৰ্ণাশ্রম শুস্থিত কর্মের জ্ঞানীর প্রতিও বিধান আছে। অতএব জ্ঞানী বৰ্ণাশ্রম কৰ্ম্ম পুৰ্ব্ববাক ॥ ৩২ ৷৷ সহকারিত্বেন চ৷ ৩৩ ৷ সৎ কৰ্ম্ম জ্ঞানের সহকারি হয় শৰে তেঁতু সৎ কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য ॥৩৩ ৷ কাশীতে মহাদেব তারক মন্ত্র প্রাণীকে