পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১১৬

Σ Σ. Ν9 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী রহিত যে মুক্ত ব্যক্তি র্তাহারা অপ্ৰাকৃত ভোগ করেন। অতএব ইন্দ্ৰিয়াদি রহিত হইয়া মুক্তের ভোগ কি রূপে সংগত হয় তাহার উত্তর এই ৷ ব্রাহ্মেণ জৈমিনিরুপন্যাসাদিভ্যঃ ৷ ৫ ৷ স্বপ্রকাশ ব্ৰহ্ম স্বরূপ হইয়া মুক্ত সকল অবস্থিতি এবং ভোগাদি করেন। জৈমিনিও কহিয়াছেন যেহেতু বেদে কহেন যে মুক্তের অবস্থিতি ব্ৰহ্মে হয়। আর এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া মুক্ত ব্যক্তি ব্ৰহ্মকে প্ৰাপ্ত হইয়া ব্ৰহ্ম স্বরূপকে দেখেন আর শুনেন ৷৷ ৫ ৷৷ চিতি তন্মাত্রেণ তদাত্মকত্বাদিতৌডুলোমিঃ ৷ ৬ ৷ জীব অল্প জ্ঞাত ব্ৰহ্ম সৰ্ব্ব জ্ঞাত ইহার অল্প শব্দ আর সর্ব শব্দ দুই শব্দকে ত্যাগ দিলে জ্ঞাত মাত্র থাকে। অতএব জ্ঞান মাত্রের দ্বারা জীব ব্ৰহ্ম স্বরূপ হয় ঐ ঔভুলেমির মত ॥৬৷ এবামপুত্বপন্যাসাৎ পূৰ্ব্বভাবাদবিরোধং বাদরায়ণঃ ৷ ৭ ৷ এই ঔভুলোমির মত পূর্বোক্ত জৈমিনির মতের সহিত বিরোধ নাই ব্যাস কহিতেছেন যেহেতু জৈমিনি ও মুক্ত জীবের ব্রহ্মের সহিত ঐক্য করিয়া কহিয়াছেন ৷ ৭ ৷ মুক্ত ব্যক্তিরা যে ভোগ করেন। সে ভোগ লৌকিক সাধনের অপেক্ষ রাখে। অতএব মুক্তেরা ভোগেতে লৌকিক সাধনের সাপেক্ষ হয়েন এমত নহে ৷ সঙ্কল্পাদেব তু তৎশ্রণীতেঃ ৷ ৮ ৷ কেবল সঙ্কল্পের দ্বারাতেই মুক্তের ভোগাধি হয় বহিঃসাধনের অপেক্ষা থাকে না যেহেতু বেদে কহিয়াছেন যে সঙ্কল্প মাত্র জ্ঞানীর পিতৃলোক উত্থান করেন ৷৷ ৮ ৷৷ অতএব চানান্যাধিপতিঃ ৷ ৯ ৷ মুক্তের ইন্দ্ৰিয়াদি নাই কেবল সঙ্কল্পের দ্বারা সকল সিদ্ধ হয়। অতএব তাহদের আত্মা ব্যতিরেকে অন্য অধিপতি নাই অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয় সকলের অধিষ্ঠাতা যে সকল দেবতা তাহারা মুক্তর অধিপতি না হয়েন ৷৷ ৯ ৷ মুক্ত হইলে পরে দেহ থাকে কি না ইহার বিচার করিতেছেন। সুভাবিং বাদরিরাহ হেবিং ৷৷ ১০ ৷ বাদরি কহিয়াছেন ঘেমুক্ত হইলে পর দেহাদির অভাব হয় এইমত নৈয়ায়িকের মতের সহিত ঐক্য হয় যেহেতু ইষ্ঠায় মতে কহেন যে ছয় ইন্দ্ৰিয় আর রূপাদি ইন্দ্ৰিয়