পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১২৩

বেদান্ত সার । SSO হইতে ব্ৰহ্মপ্ৰতিপন্ন হয়েন এমত বেদে উপদেশ আছে৷ তচ্ছত্ৰং জ্যোতিষাং জ্যোতিঃ । মুণ্ডক ৷ যাবৎ সকল জ্যোতির যে জ্যোতি সে জগতের কৰ্ত্তী ! এ শ্রীতি দ্বারা কোনো জ্যোতি বিশেষকে জগতের কারণ কহিতে পারা যায় না যেহেতু বেদে কহেন ৷ তমেব ভান্তমনুভাতি। মু৷ সকল তেজন্মান সেই প্ৰকাশবিশিষ্ট ব্রহ্মের অনুকরণ করিতেছেন ৷ অনুকৃতেন্তস্য চ ৷৷ ২২ ৷৷ ৩ ৷৷ ১ ৷ বেদে কহেন যে ব্ৰহ্মের পশ্চাৎ সূৰ্য্যাদি দীপ্ত হয়েন অতএব ব্ৰহ্মই জ্যোতি শব্দের দ্বারা প্ৰতিপন্ন হয়েন আর সেই ব্ৰহ্মের তেজের দ্বারা সকলের তেজ সিদ্ধ হয় ৷ অনাদ্যনন্তং মহতঃ পরং ধ্রুবং নিচায্য তং মৃত্যুমুখাৎ প্ৰমুচ্যতো। ঋক ৷ আদ্যন্ত রহিত নিত্য স্বরূপ প্রকৃতি অর্থাৎ স্বভাবকে জানিলে মৃত্যুহস্ত হইতে উদ্ধাব পায়৷ শ্রুতি। স্বভাবএব সমুত্তিষ্ঠাতে ৷ স্বভাব স্বযং প্ৰকাশ পায় ৷ ইত্যাদি শ্রুতি দ্বারা স্বভাবকে স্বতন্ত্র জগতের কৰ্ত্তা কহা যায় না যেহেতু বেদে কহেন ৷ পুরুষান্ন পরঃ কিঞ্চিৎ। কাঠ ৷ আত্মা হইতে শ্রেষ্ঠ কেহ নাই ৷ তমেবৈকং জানাথ । মু৷ সেই আত্মাকে কেবল জান ৷ ঈক্ষত্যেনাশব্দং ॥৫ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷ শব্দে অর্থাৎ বেদে স্বভাবের জগৎ কারণত্ব কহেন না যেহেতু সৃষ্টির সঙ্কল্প করা চৈতন্য অপেক্ষা করে সেই চৈতন্য ব্ৰহ্মের ধৰ্ম্ম হয় স্বভাবের ধৰ্ম্ম চৈতন্য নহে যেহেতু স্বভাব জড় হয়। অতএব স্বভাব স্বতন্ত্র জগৎ কারণ না হয়৷ সৌম্যৈযোহনিমঃ ৷ হে সৌম্য জগৎ কারণ অতি সুন্ম হয়েন। ইহার দ্বারা পরমাণুর জগৎ কর্তৃত্ব হয় না যেহেতু পরমাণু অচৈতন্য আর পূর্ব লিখিত সুত্রের দ্বারা প্ৰমাণ হইয়াছে যে অচৈতন্য হইতে এতাদৃশ জগতের সৃষ্টি হইতে পারে না ৷ জ্যোতিরুপসম্পদ্য স্বেনী রূপেণাভিনিম্পদ্যতে এষ আত্মা । ঋ ৷ পরে জ্যোতি প্ৰাপ্ত হইয়া স্বকীয় রূপেতৃে জীব বিরাজ করেন ৷ গুহাং প্ৰবিষ্টেী পরমে পরাদ্ধে। কঠ ॥ " ক্ষুদ্র হৃদয়াকাশে জীব এবং পরমাত্মা প্রবেশ করেন। এ সকল শ্রুতি দ্বারা জীব স্বতন্ত্র কারণ এবং অন্তর্যামি না।