পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৩২

SON রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । যতয়ঃ । ছা ৷ স্ব স্ব বর্ণ এবং আশ্রমের আচারের অনুষ্ঠান যদি ব্ৰহ্মোপাসক করেন তবে উত্তম হয় । না করিলে পাপ নাই ৷ সৰ্ব্বাপেক্ষণ যজ্ঞাদি শ্রাতেরখবৎ ৷৷ ২৬ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷ জ্ঞানের পূর্ব চিত্ত শুদ্ধির নিমিত্ত সর্ব কৰ্ম্মের অপেক্ষ থাকে যেহেতু বেদে যজ্ঞাদিকে চিত্ত শুদ্ধির সাধন করিয়া কহিয়াছেন যেমন গৃহ প্ৰাপ্তি পৰ্য্যন্ত অশ্বের অপেক্ষা করে সেই রূপ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ হওয়া পৰ্য্যন্ত কম্মের অপেক্ষা থাকে ; অন্তরা চাপি তু তদ্দৃষ্টঃ ॥৩৬৷৷ ৪ ৷৷ ৪ ৷ অন্তরা অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাচার বিনা ও ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মে রৈক্য প্রভৃতি অনাশ্রমীর ব্ৰহ্মজ্ঞানের উৎপত্তি হইয়াছে এমত বেদে দেখিতেছি। তুল্যান্তু দর্শনং৷ ৯ ৷৷" s || ৩ ! কোন কোন জ্ঞানীর যেমন কৰ্ম্ম এবং জ্ঞান দুইএর অনুষ্ঠান দৃষ্ট হইতেছে সেই মত কোন কোন জ্ঞানীর কৰ্ম্ম ত্যাগ দেখা যায় উভয়ের প্রমাণ পরের দুই শ্রুতিতে পাওয়া যাইতেছে ৷ জনকে বৈদেহে বহুদক্ষিণেন যজ্ঞেনেজে । ব্ল | জনক জ্ঞানী বহু দক্ষিণ দিয়া যাগ করিয়াছেন ৷ বিদ্বাংসোহগ্নি>ে ত্ৰিং ন দুই বাঞ্চক্রিরে। জ্ঞানবান সকল অগ্নিহোত্র সেবা করেন নাই। যদ্যপি ব্ৰহ্মোপাসকের বর্ণাশ্ৰম কৰ্ম্মানুষ্ঠানে এবং তাহার ত্যাগে দুইয়েতেই সামর্থ্য আছে তত্ৰাপি | অতস্তিতরাজ্জা য়োলিঙ্গাচ্চ - ৬৯ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷ অনাশ্রমী জ্ঞানী হইতে আশ্রমী জ্ঞানী শ্রেষ্ঠ হয়েন যেহেতু আশ্রম বিশিষ্ট জ্ঞানীর শীঘ্ৰ ব্ৰহ্ম বিদ্যাতে উপলব্ধি তয়৷ বেদে কহিয়াছেন। যদ্যপি ও বেদে কতেন । এবং বিন্নিখিলঃ ভক্ষয়ীত। ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানী সমুদায় বস্তু খাইবেন অর্থাৎ কি অন্ন কাহার অন্ন এমত বিচার করিবেন না তথাপি ৷ সৰ্বান্নানুমতিশাচ প্ৰণাত্যযে তদর্শনাৎ ॥ ১৮ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩৷ সৰ্ব্ব প্ৰকার অন্নাহারের বিধি জ্ঞানীকে আপৎ কালে আছে যেহেতু চাক্রায়ণ ঋষি দুর্ভিক্ষেতে হস্তিপালকের অন্ন খাইয়াছেন এমত বেদে দেখিতেছি। ব্ৰহ্মজ্ঞানের অনুষ্ঠানের জন্যে কোনাে তীর্থের কোনো দেশের অপেক্ষা নাই৷ ‘বত্রৈকাগ্ৰতা তত্ৰাবিশেষাৎ ৷৷ ১১ ৷৷ ১ ৷৷ ৪ ৷ যেখানে