পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৫৩

ঈশোপনিষৎ । S(\) পূর্ব পরম্পরার বিপরীত এবং শাস্ত্র বিরুদ্ধ। আর ইঙ্গরেজ যাহাকে স্লেচ্ছ কহেন তাঁহাকে অধ্যয়ন করান কোন শাস্ত্ৰে আর কোন পূর্ব পরম্পরায় ছিল । আর কাগজ যে সাক্ষাৎ যবনের অন্ন তাহাকে স্পর্শ করা আর তাহাতে গ্ৰন্থাদি লেখা কোন শাস্ত্ৰ বিহিত আর পরম্পরা সিদ্ধ হয় ইঙ্গারেজের উচ্ছিষ্ট করা আর্দ্র ওয়ফর দিয়া বন্ধ করা পত্ৰ যত্ন পূর্বক হন্তে গ্ৰহণ করা কোন পূর্ব পরম্পরাতে পাওয়া যায় আর আপনার বাটীতে দেবতার পূজাতে যাহাকে মেচ্ছ কহেন তাহাকে নিমন্ত্রণ করা আর দেবতা সমীপে আহারাদি করান কোন পরম্পরা সিদ্ধ হয় এই রূপ নানা প্ৰকার কৰ্ম্ম যাহা অত্যন্ত শিষ্ট পরম্পরা বিরুদ্ধ হয় প্রত্যহ করা যাইতেছে। আর শুভ সুচক কৰ্ম্মের মধ্যে জগদ্ধাত্রী রটন্তী ইত্যাদি পূজা আর মহাপ্রভুর নিত্যানন্দ প্রভূর বিগ্ৰহ এ কোন পরম্পরায় হইয়া আসিতেছিল তাহাতে যদি কহ যে এ উত্তম কৰ্ম্ম শাস্ত্ৰ বিহিত আছে যদ্যপিও পরম্পরা সিদ্ধ নহে তত্ৰাপি কৰ্ত্তব্য বটে। ইহার উত্তর । শাস্ত্ৰ বিহিত উত্তম কৰ্ম্ম পরম্পরা সিদ্ধ না হইলেও যদি কৰ্ত্তব্য হয় তবে সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰ সিদ্ধ আত্মোপাসনা যাহা অনাদি পরম্পরা ক্ৰমে সিদ্ধ আছে কেবল অতি অল্পকাল কোনো কোনো দেশে ইহার প্রচারের নূ্যনতা জন্মিয়াছে ইহা কৰ্ত্তব্য কেন না হয়। শুনিতে পাই যে কোনো কোনো ব্যক্তি কহিয়া থাকেন যে তোমরা ব্ৰহ্মোপাসক। তবে শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ সকল বস্তুকে ব্ৰহ্ম বোধ করিয়া পঙ্ক চন্দন শীত উষ্ণ আর চাের সাধু এ সকলকে সমান জ্ঞান কেন না কর । ইহার উত্তর এক প্ৰকার বেদান্ত সুত্রের ভাষা বিবরণের छूभिकोटङ ১১ একাদশের পৃষ্ঠে লেখা গিয়াছে;যে বশিষ্ঠ পরাশর সনৎকুমার ব্যাস জনক ইত্যাদি ব্রহ্মনিষ্ঠ হইয়াও লৌকিক ক্রুনে তৎপর ছিলেন আর রাজনীতি এবং গৃহস্থ ব্যবহার করিয়াছিলেন তাহা যোগবশিষ্ট মহাভারতাদি গ্রন্থে স্পষ্টই আছে ভগবান কৃষ্ণ অর্জন”যে গৃহস্থ তাহাকে