পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৬৩

ঈশোপনিষৎ । SVS) মুক্ত যে পরমাত্মা তিনি অনাদি বর্ষ সকলকে ব্যাপিয়া প্ৰজা আর প্রজাপতি সকলের বিহিত কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সকলকে বিধান অর্থাৎ বিভাগ করিয়া দিতেছেন ৷ ৮ ৷৷ প্ৰথম মন্ত্রেতে জ্ঞান কহিলেন দ্বিতীয় মস্ত্ৰে কৰ্ম্ম কহিলেন তৃতীয় মন্ত্রে অজ্ঞানী যে কৰ্ম্মী তাহার নিন্দ কহিলেন পরে চতুর্থ মন্ত্র অবধি অষ্টম মন্ত্ৰ পৰ্যন্ত জ্ঞানের অঙ্গ কহিলেন এখন নবম মন্ত্ৰে কহিতেছেন যে কৰ্ম্ম করিবেক সে দেবতা জ্ঞানের সহিত মিশ্রিত করিয়া করিবেক পৃথক পৃথক করিলে নিন্দ আছে ইহা নবম মন্ত্রাদিতে কহিতেছেন ৷ অন্ধং তমঃ প্ৰবিশন্তি যে অবিদ্যামুপাসতে। ততোভূয়ইবা তে তমোযউ বিদ্যায়াং রতঃ ৷ ৯ ৷৷ যে ব্যক্তির দেবতা জ্ঞান বিনা কেবল কৰ্ম্ম করেন তাহারা অজ্ঞান স্বরূপ নিবিড়ান্ধকারে গমন করেন। আর যাহারা কন্ম বিনা কেবল দেব জ্ঞানে রত হয়েন তাহারা সে অন্ধকার হইতে ও বড় অন্ধকারে প্রবেশ করেন৷ ৯ ৷৷ অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের আর দেবতা জ্ঞানের পৃথক পৃথক ফল কহিতেছেন। অন্যদেবাহুবিদ্যয়া অন্যদেবাহুরবিদ্যয় । ইতি শুশ্রম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে ॥ ১০ ৷ দেব জ্ঞান পৃথক ফলকে করেন। অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম পৃথক ফলকে করেন পণ্ডিত সকল কহিয়াছেন যে সকল পণ্ডিত এই রূপ দেব জ্ঞান আর কৰ্ম্মের পৃথক পৃথক ফল আমাদিগ্যে কহিয়াছেন তাঁহাদের এই প্ৰকার বাক্য আমরা পরম্পরা ক্ৰমে শুনিয়া আসিতেছি । ১০ ৷ এক পুরুযেতে কৰ্ম্ম এবং দেব জ্ঞানের ফলের সমুচ্চয় কহিতেছেন ৷ বিদ্যাঞ্চবিদ্যাঞ্চ য়স্তদ্বেদোভয়ং সহ। অবিদ্যয়া মৃত্যুং তীত্ব বিস্তয়াহুমূতমশ্বতে ॥ ১১ ৷ যে ব্যক্তি দেব জ্ঞান আর অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম এদুই এক পুরুষের কৰ্ত্তব্য হয়। এমত জানিয়া এদুয়ের অনুষ্ঠান করে সে ব্যক্তি কৰ্ম্মানুষ্ঠানের দ্বারা স্বাভাবিক কৰ্ম্ম এবং সাধারণ জ্ঞান এ দুইকে অতিক্রম করিয়া দেব জ্ঞানের দ্বারা উপান্ত দেবতার শরীরকে পায় ৷৷ ১১ ৷ এক্ষণে অব্যাকৃত অর্থাৎ প্ৰকৃতি” তত্ত্ব ব্যাকৃত কাৰ্য্য ব্ৰহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ভ এ দুয়ের পৃথক পৃথক উপাসনায় নিন্দ