পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৬৪

SV8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । আছে তাহা কহিতেছেন। অন্ধং তম: প্ৰবিশন্তি যেহসন্তুতিমুপাসতে। ততোভূযইব তে তমোযউ সস্তৃতাং রতাঃ ॥ ১২ ৷ যে যে ব্যক্তি কাৰ্য্য ব্ৰহ্ম অৰ্থাৎ হিরণ্যগৰ্ভ ভিন্ন কেবল অবিদ্যা কাম কৰ্ম্ম বীজ স্বরূপিণী প্ৰকৃতির উপাসনা করে তাহারা অজ্ঞান স্বরূপ অন্ধকারেতে প্ৰবেশ করে আর যে যে ব্যক্তি প্ৰকৃতি ভিন্ন কেবল হিরণ্যগর্ভের উপাসনাতে রত হয় তাহারা পূৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক অজ্ঞান স্বৰূপ অন্ধকারে প্রবিষ্ট হয় ॥ ১২ ৷ এক্ষণে হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতির উপাসনার ফল ভেদ কহিতেছেন। অন্যদেবাহুঃ সম্ভবাদন্যদাহুর সম্ভব।াৎ । ইতি শুশ্রম ধীবাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে ৷ ১৩ ৷ পণ্ডিত সকল হিরণ্যগর্ভের উপাসনার অণিমাদি ঐশ্বর্য রূপ পৃথক ফলকে কহিযাছেন এবং প্রকৃতির উপাসনার প্রকৃতিতে লয় রূপ পৃথক ফলকে কহিয়াছেন যে সকল । গুস্ত এই রূপ হিরণ্যগর্ভের আর প্রকৃতিক উপাসনার ফল আমাদিগো কহিয়াছেন। তঁহাদের এই রূপ বাক্য আমবা পরম্পরায় শুনিয়া আসিতেছি ৷ ১৩ ৷ এক্ষণে হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতিব মিলিত উপাসনার ফল কহিতেছেন। সভূতিঞ্চ বিনাশঞ্চ যন্তদ্বেদোভয়ং সহ। বিনাশেন মৃত্যুং তীত্ব সস্থত্যামৃতমশ্নতে ॥১৪ ॥ যে ব্যক্তি হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতি এ দুয়ের উপাসনা এক পুরুষের কৰ্ত্তব্য এমত জানিয়া দুই উপাসনাকে মিশ্রিত রূপে করে সে ব্যক্তি হিরণ্যগর্ভের উপাসনার দ্বারা অধৰ্ম্ম এবং দুঃখ এদুইকে অতিক্ৰম করিয়া প্ৰকৃতির উপাসনার দ্বারা প্ৰকৃতিতে লীন হয়। ১৪ ৷৷ এ উপনিষদে নিবৃত্তি ৰূপ পরমাত্মার জ্ঞান এবং সর্বত্র এক সত্তার অনুভব বিস্তার মতে কহিয়া অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম এবং দেবোপাসনা আর হিরণ্যগৰ্ভ ও প্রকৃতি উপাসনাকে বিস্তার মতে কহিলেন। আত্মোপাসনার প্রকরণ বাহুল্য রূপে বৃহদারণ্যকে আছৈ আর কৰ্ম্মানুষ্ঠানের ব্যবস্থা প্রবর্গ্যান্ত যে ব্ৰাহ্মণ সংজ্ঞক শ্রুতি তাহাতে বাহুল্য রূপে আছে।• এ উপনিষদে পূর্ব পূর্ব মন্ত্রে অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম