পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৩

সহমরণ বিষয় । SO কোপনিষৎ ৷ প্লাবাহোতে অদৃঢ়াযজ্ঞরূপা অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম। এতচ্ছে যোয্যেভিনন্দন্তি মূঢ়াজরা।মৃত্যুং তে পুনরেবাপিয়ন্তি ৷ অবিদ্যায়ামন্তরে বর্তমানঃ স্বয়ং ধীরাঃ পণ্ডিতং মন্যমানাঃ । জংঘন্যমানাঃ পরিয়ন্তি মূঢ়াঅন্ধেনৈব নীয়মানাযথাদ্ধাঃ ৷ অষ্টাদশাঙ্গ যে যজ্ঞ রূপ কৰ্ম্ম তাহা সকল বিনাশী হয় এই বিনাশী কৰ্ম্মকে যে সকল ব্যক্তি শ্রেয় করিয়া জানে তাহারা পুনঃ পুনঃ জন্ম জরা মরণকে প্ৰাপ্ত হয়৷ আর যে সকল ব্যক্তি আপনার অজ্ঞান রূপ কৰ্ম্ম কাণ্ডেতে মগ্ন হইয়া অভিমান করে যে আমরা জ্ঞানী এবং পণ্ডিত হই সেই মূঢ়ের জন্ম জরা মরণাদি দুঃখে পীড়িত হইয়া পুনঃ পুনঃ প্ৰমণ করে যেমন এক অন্ধকে অবলম্বন করিয়া অন্য অন্ধ সকল গমন করিলে পথে নানা প্রকার ক্লেশ পায়। এবং সকল স্মৃতি পুরাণ ইতিহাসের সারা যে ভগবদগীতা তাহাতে লিখিতেছেন ৷ যামিমাং পুস্পিতাং বাচঃ প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ । বেদবাদর্যতঃ পার্থ নান্য দস্তীতি বান্দিনঃ ॥ কামাত্মানঃ স্বৰ্গপরাজন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাং । ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগতিঃ প্ৰতি ৷ ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্রসক্তানাং ত্বয়াপহৃতচেতসাং।। ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধিঃ সমাধৌ ন বিধীয়তে ৷ যে সকল মূঢ়েরা বেদের ফল শ্রবণ বাক্যে রত হইয়া। আপাতত প্রিয়কারী যে ঐ ফলশ্রুতি তাহাকেই পরমার্থ সাধক করিয়া কহে আর কহে যে ইহার পর অন্য ঈশ্বর তত্ত্ব নাই ঐ সকল কামনাতে আকুলিত চিত্ত ব্যক্তির দেবতা স্থান যে স্বৰ্গ তাহাকে পরম পুরুষাৰ্থ করিয়া জানে আর জন্ম ও কৰ্ম্ম ও তাহার ফল প্ৰদান করে এবং ভোগ ঐশ্বৰ্য্যের প্রলোভ দেখায় এমৎ রূপ নানা ক্রিয়াতে পরিপূর্ণ যে সকল বাক্য আছে এমৎ বাক্য সকলকে পরমার্থ সাধন কহে। অতএব ভোগৈশ্বৰ্য্যেতে আসক্ত চিত্ত এমৎ রূপ ব্যক্তি সকলের পরমেশ্বরে চিত্তের নিষ্ঠা হয় না ৷ এবং মুণ্ডক শ্রুতি ॥ যায়৷ তদক্ষরমধিগম্যতে ইত্যাদি ৷ গীতা । অধ্যাত্মবিদ্যা বিদ্যানাং ৷ অৰ্থাৎ তাবৎ বিদ্যা হইতেঁ অধ্যাত্ম বিদ্যা