পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/১৭৯

সহমরণ বিষয় । SAGN) নিবৃত্তি হইতে পারে না যেহেতু অনেক অনেক স্থানে প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি। যে স্বামি বর্তমান থাকিতেও তাহার শাসনে স্ত্রী না থাকিয়া স্বতন্ত্রা হইতেছে। কায় মন বাক্য জন্য দুষ্কৰ্ম্ম হইতে নিবৰ্ত্ত করিবার কারণ শাসন মাত্ৰ হইতে পারে না। কিন্তু জ্ঞানের উপদেশ ঈশ্বরের ভয় দুষ্কৰ্ম্ম হইতে কি স্ত্রীকে কি পুরুষকে নিবৰ্ত্ত করায় ইহা শাস্ত্ৰেও প্ৰত্যক্ষ দেখিতেছি। প্ৰবৰ্ত্তক —তুমি আমাদিগ্যে পুনঃ পুনঃ কহিতেছ। যে নির্দয়তা করিয়া আমরা স্ত্রীবধে প্ৰবৰ্ত্ত হই এ অতি অযোগ্য যেহেতু শ্রুতি স্মৃতিতে সর্বদা কহিতেছেন যে দয়া সকল ধৰ্ম্মের মূল হয় এবং অতিথি সেবাদি পরম্পরা ব্যবহারের দ্বারা আমাদের দয়াবত্ত সর্বত্ৰ প্ৰকাশ আছে ৷ নিবৰ্ত্তক ।-অন্য অন্য বিষয়ে তোমাদের দয়ার বাহুল্য আছে। এ যথার্থ বটে। কিন্তু বালক কাল অবধি আপনি আপন প্ৰাচীন লোকের এবং প্ৰতিবাসির ও অন্য অন্য গোমস্থ লোকের দ্বারা জ্ঞান পূর্বক স্ত্রীদাহ পুনঃ পুনঃ দেখিবাতে এবং দাহ কালীন স্ত্রীলোকের কাতরতায় নিষ্ঠুর থাকাতে তোমাদের বিরুদ্ধ সংস্কার জন্মে। এই নিমিত্ত কি স্ত্রীর কি পুরুষের মরণ কালীন কাতরতাতে তোমাদের দয়া জন্মে না। যেমন শাক্তদের বাল্যাবধি ছাগ মহিষাদি হনন পুনঃ পুনঃ দেখিবার দ্বারা ছাগ মহিষাদির বধ কালীন কাতরতাতে দয়া জন্মে না। কিন্তু বৈষ্ণবদের অত্যন্ত দয়া হয় ৷ প্ৰবৰ্ত্তক —তুমি যাহা যাহা কহিলে তাহা আমি বিশেষ মতে বিবেচনা করিব ৷ নিবৰ্ত্তক।—এ অতি আহলাদের বিষয় যে এখন তুমি এ বিষয়ের বিবেচনা করিতে প্ৰবৰ্ত্ত হইলে পক্ষপাত পরিত্যাগ করিয়া শাস্ত্ৰ বিবেচনা করিলে যাহা শাস্ত্ৰ সিদ্ধ হয় তাহার। অবশ্য নিশ্চয় হইতে পরিবেক এবং এরূপ স্ত্ৰীবধ জন্য পাপ হইতে দেশের অনিষ্ট ও তিরস্কার আর হইবেক না ইতি৷