পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২০০

Ro o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । করিলে প্ৰত্যবায় আছে, অতএব বিশেষ রূপে তাহা হইতে নিবৃত্ত করিতে উদ্যুক্ত হই। বলাৎকারে বিধবাকে দাহ করিবার দোষকে নির্দোষ করিবার নিমিত্ত ঐ বিংশতি পত্রের শেষে লিখেন, যে যে দেশে অত্যন্ত জলচ্চিতারোহণের ব্যবহার আছে, সে নির্বিবাদ। যে দেশে তাদৃশ ব্যবহার নাই, কিন্তু মৃত পতির শরীরদাহকের যথাবিধানক্রমে অগ্নি দিয়া সেই অগ্নি চিতা সংযুক্ত করিয়া রাখেন, পরে সেই অগ্নির দ্বারা চিতা অল্পে অল্পে জলন্ত হইতে থাকে, এই কালে স্ত্রী যথাবিধানক্রমে ঐ চিতায় আরোহণ করে, সেও দেশাচার প্রযুক্ত শাস্ত্র বিরুদ্ধ নহে, এবং দেশাচারের দ্বারা ধৰ্ম্ম নির্বাহ করিবার দুই তিন বচনও লিখিয়াছেন ৷ উত্তর।--স্ত্রীবধ, ব্ৰহ্মবধ, পিতৃহত্যা, মাতৃহত্যা, ইত্যাদি দারুণ পাতক সকল দেশাচার বলেতে ধৰ্ম্ম রূপে গণ্য হইতে পারে না । বরঞ্চ এ ৰূপ আচার যে দেশে হয়, সে দেশই পতিত হয়। ইহার বিশেষ পশ্চাৎ লিখিতেছি । অতএব বলাৎকারে কোন স্ত্রীকে বন্ধন করিয়া, পরে অগ্নি দিয়া দাহ করা এ সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰে নিষিদ্ধ, এবং অতিশয় পাপের কারণ হয় । এ রূপ স্ত্রীবধেতে এক দেশীয় লোকের কি কথা ? যদি তাবৎ দেশের লোক ঐক্য হইয়া করে, তথাপি বধকৰ্ত্তারা পাতকী হইবেক, অনেকে ঐক্য হইয়া বধ করিয়াছি, এই কথার ছলে ঈশ্বরের শাসন হইতে নিস্কৃতি হইতে পারে না, যে যে ক্রিয়ার শাস্ত্ৰে কোনো বিশেষ নিদর্শন নাই, সে স্থলে দেশাচার ও কুলধৰ্ম্মানুসারে সে ক্রিয়াকে নিম্পন্ন করিবেক, কিন্তু সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰ নিষিদ্ধ ; যে জ্ঞান পূর্বক স্ত্রীবধ তাহ কতিপয় মানুষ্যের অনুষ্ঠান করাতে দেশাচার হইয়া সৎকৰ্ম্মে গণিত কদাপি হয় না । স্কন্দপুরাণ ॥ ন যাত্র সাক্ষাদ্বিধায়োন নিষেধাঃ শ্ৰতেী স্থতৌ । দেশাচারকুলাচার্যস্তত্ৰ ধৰ্ম্মোনিরূপ্যতে ॥ যে যে বিষয়ের শ্রুতি, ও স্মৃতিতে সাক্ষাৎ বিধি ও নিষেধ নাই, সেই সেই