পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২০৬

SR, o Web রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । দাহের পূর্বেই প্ৰাণত্যাগ সময়ে দগ্ধ হয়, অতএব সে দগ্ধ রজজু দ্বারা শরীরের ইতস্ততঃ পতন কোনো রূপে বারণ হইতে পারে না। অধৰ্ম্মকে ধৰ্ম্ম রূপে সংস্থাপন করিতে প্ৰবৃত্ত হইলে পণ্ডিত লোকেরও এপৰ্যন্ত অনবধানত হয়, যে জলন্ত অগ্নির মধ্যে রজ্জ্ব থাকিয়া দগ্ধ হয় না, এবং অন্যকে অগ্নি হইতে ইতস্ততঃ পতনে নিবারণ করে, এ রূপ বাক্য লোকের বিশ্বাসের নিমিত্ত লিখেন, অতএব বিজ্ঞ লোকে বিবেচনা করিবেন, যে রজ্জ্ব দিয়া বন্ধন করিবার হেতু যাহা আপনি লিখিয়াছেন, তাহা যথার্থ বটে, কি না ? সংসারেও সকল লোক এক কালে নেত্ৰহীন হয় নাই, অতএব স্ত্রীদাহ কালে যাইয়া দেখিলেই বিধবার বন্ধনের যে কারণ আপনি কহিয়াছেন তাহা সত্য কি মিথ্যা ইহা অনায়াসে জানিতে পরিবেন ; আর আপনকার অনুগত বিষয়িরাদিগের মধ্যে যাহার কিঞ্চিৎ ও সত্যতে শ্ৰদ্ধা আছে, তাহারা এরূপ হেতু শুনিলা কি রূপ। শ্রদ্ধান্বিত হইবেন, তাহা কিঞ্চিত বিবেচনা করিলে কোন আগানকার বিদিত না হইবেক ? আপস্তম্বের বচন যাহা (পমাণ নিমিত্ত আমারদের লেখা উচিত ছিল, তাহা আপনি লিখিযাছেন, যেহেতু সে বচনের দ্বারা ইহা সিদ্ধ হইতেছে, যে নিষিদ্ধ কৰ্ম্মের। প্ৰবৰ্ত্তক ও অনুমতিকৰ্ত্তা এবং কৰ্ত্ত নরকে যায়, সুতরাং সৰ্ব্ব প্রকারে অবৈধ ও অতি নিষিদ্ধ, জ্ঞান পূর্বক বন্ধন করিয়া যে স্ত্রীদাহ তাহার। প্ৰবৰ্ত্তক ও অনুমতিকৰ্ত্তা ও কর্তা ঐ বচনের বিষয় অবশ্য হইলেন, দেশাচার ছলে কিম্বা বন্ধন করিলে শরীরের খণ্ড ইতস্ততঃ পড়িবেক না, এরূপ বাক্য কৌশলে, পরলোক শাসন হইতে নিস্কৃতি হইতে পরিবে না। আর ২৬ : পৃষ্ঠা অবধি লিখেন, যে অল্প জ্বলন্ত চিতাগ্নিদাহকের ভূণ কাষ্ঠাদি দ্বারা ঐ স্ত্রীর অনুমতি ক্ৰমে চিতাকে প্ৰজলিত করে, তাহারদের পুণ্যই হয়, যেহেতুক বেতন গ্ৰহণ না করিয়া পরের পুণ্য কাৰ্য্যের আনুকুল্য যে করে, তাহার অতিশয় পুণ্য হয় ; এবং মৎস্তপুরাণীয় স্বর্ণকারের ইতিহাস