পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২১০

R > o ब्रांभgभांश्न झांझ शहांवली । দ্বিতীয়ত তাহারদিগকে অস্থিরান্তঃকরণ কহিয়া থাকেন, ইহাতে আশ্চৰ্য্য জ্ঞান করি, কারণ যে দেশের পুরুষ মৃত্যুর নাম শুনিলে মৃতপ্ৰায় হয়, তথাকার স্ত্রীলোক অন্তঃকরণের স্থৈৰ্য্য দ্বারা স্বামির উদ্দেশে অগ্নি প্ৰবেশ করিতে উদ্যত হয়, ইহা প্ৰত্যক্ষ দেখেন, তথাচ কাহেন, যে তাহারদের অন্তঃকরণের স্থৈৰ্য্য নাই । তৃতীয়ত বিশ্বাস ঘাতকতার বিষয়। এ দোষ পুরুষে অধিক কি স্ত্রীতে অধিক উভয়ের চরিত্র দৃষ্টি করিলে বিদিত হইবেক। প্ৰতি নগরে প্রতি গ্রামে বিবেচনা কর, যে কত স্ত্রী পুরুষ হইতে প্ৰতারিত হইয়াছে, আর কত পুরুষ স্ত্রী হইতে প্ৰতারণা প্ৰাপ্ত হইয়াছে, আমরা অনুভব করি যে প্ৰতারিত স্ত্রীর সংখ্যা দশ গুণ অধিক হইবেক, তবে পুরুষেরা প্ৰায় লেখা পড়াতে পারগ এবং নানা রাজকৰ্ম্মে অধিকার রাখেন, যাহার দ্বারা স্ত্রীলোকের কোন এরূপ অপরাধ কদাচিৎ হইলে সর্বত্র বিখ্যাত অনায়াসেই করেন, অথচ পুরুষে স্ত্রীলোককে প্রতারণা করিলে তাহ দোষের মধ্যে গণনা করেন না। স্ত্রীলোকের এই এক দোষ আমরা স্বীকার করি, যে আপনারীদের ন্যায় অন্যকে সরল জ্ঞান করিয়া হঠাৎ বিশ্বাস করে, যাহার দ্বারা অনেকেই ক্লেশ পায় এপৰ্য্যন্ত যে কেহ কেহ প্ৰতারিত হইয়া অগ্নিতে पथ दश् । চতুর্থ যে সানুরাগী কহিলেন, তাহা উভয়ের বিবাহ গণনাতেই ব্যক্তি আছে, অর্থাৎ এক এক পুরুষের প্রায় দুই তিন দশ বরঞ্চ অধিক পত্নী দেখিতেছি, আর স্ত্রীলোকের এক পতি সে ব্যক্তি মরিলে কেহ তাবৎ সুখ পরিত্যাগ করিয়া সঙ্গে মরিতে বাসনা করে, কেহ বা যাবজীবন অতিকষ্ট যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য তাহার অনুষ্ঠান করে। পঞ্চম তাহারদের ধৰ্ম্ম ভয় অল্প, এ অতি অধৰ্ম্মের কথা, দেখা কি পৰ্যন্ত দুঃখ, অপমান, তিরস্কার, যাতনা, তাহারা কেবল ধৰ্ম্ম ভয়ে সহি