পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/২৬১

পথ্য প্ৰদান । Red কারণ হয় ইহা ধৰ্ম্ম সংহারক সিদ্ধান্ত করেন। আর জ্ঞানাবিলম্বিদের প্রতি অবিহিত অনুষ্ঠানে যে সকল দোষ শ্রবণ আছে তাহা অসম্পূর্ণ জ্ঞানের কারণ না হইয়া সে এককালে জ্ঞান সাধনের অধিকারকে নষ্ট করে ইহাই বারংবার ব্যবস্থা দেন। এরূপ পক্ষপাতিকে পণ্ডিতেরা যাহা উচিত হয় কহিবেন ৷ অধিকন্তু লিখেন যে “সুৰ্য্যোদয়ানন্তর মুখ প্ৰক্ষালন ইত্যাদি কৰ্ত্তার সংস্কারের ক্রটিতে কৰ্ম্মের যে বৈগুণ্য জন্মে। তাহা বিষ্ণু স্মরণ দ্বারা সম্পূর্ণ হয় ( অপবি এঃ পবিত্ৰোবা সর্বাবস্থাং গতোপি বা । যঃ স্মরোৎ পুণ্ডরীকাক্ষং সবাহ্যাভ্যন্তরঃ শুচি: ) ইত্যাদি বচন প্ৰমাণ দিয়াছেন ৷ উত্তর। —যদি এই বচন দ্বারা কৰ্ম্মানুষ্ঠায়ির অপবিত্রতা ও সংস্কারের ত্রুটি জন্য দোষ নিবৃত্তি হয়। এমত স্বীকার করেন তবে জ্ঞানানুষ্ঠায়িদের দোষ ক্ষালনের বিষয়ে যে সকল বচন আছে তাহাকেও তাঁহাদের ত্রুটি মার্জনার কারণ অঙ্গীকার করিতে হইবেক । যোগশাস্ত্ৰে ( সোহং হংসঃ সকৎধ্যাত্বা সুকৃতোদুঙ্গুতোপিবা। বিদূতকল্মষঃ সাধু পরাং সিদ্ধিং সমশ্বতে ) সুকৃত কি দুস্কৃত ব্যক্তি ব্ৰহ্মের সহিত জীবের ঐক্য জ্ঞান ও জীবের সহিত ব্ৰহ্মের ঐক্য ভাব একবার করিলেও সাধক সৰ্ব্ব পাপ ক্ষয় পূর্বক সম্পূর্ণ সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। কুলাৰ্ণবে ( ক্ষণং ব্ৰহ্মাহমৰ্ম্মীতি যঃ কুৰ্য্যাদাত্মচিন্তনাং । তৎসর্বপাতকং নিশ্যেৎ তমঃ সুৰ্য্যোদয়ে যথা ) জীব ব্রহ্মের অভেদ চিন্তা ক্ষণমাত্ৰ করিলেও সকল পাপ নষ্ট হয়। যেমন সুৰ্য্যোদয়ে অন্ধকার নষ্ট হয়৷ বস্তুত অধিকারি ভেদে পাপ ক্ষয়ের উপায় ও পুরুষাৰ্থ সিদ্ধির কারণ ভগবান কৃষ্ণ গীতার চতুর্থধ্যায়ে, ( যাহাতে স্তুতি বাদের আশঙ্কা নাই) পঞ্চবিংশতি শ্লোক অবধি একত্রিংশৎ শ্লোক পৰ্য্যন্ত লিখিয়াছেন ; ভগবদগীতা পুস্তক সৰ্ব্বত্র সুলভ এই নিমিত্ত এবং এ গ্ৰন্থ বাহুল্য ভয়ে মূল শ্লোক না লিখিয়া তাহার অর্থ লিখিতেছি। ২৫ শ্লোকার্থ (কোন কোন ব্যক্তি কৰ্ম্মযোগী তাহারা শ্ৰদ্ধা পূর্বক দেবতাকেই যাজন করেন, আর