পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৩১

পথ্য প্ৰদান । NOOy ব্যবহার করে ইহা কহিয়া তাহাদিগ্যে ব্যঙ্গ করেন। তবে এরূপ ধৰ্ম্ম সংহারকের প্রতি কি শব্দ উল্লেখ করা যায়। ১২৭ পৃষ্ঠে অনেক অযোগ্য ভাষা যাহা অতি নীচ হইতে ও হঠাৎ সম্ভব হয় না। তাহা কহিয়া পরে ১৩ পংক্তিতে লিখেন যে ( ব্ৰহ্মজ্ঞানির বাহে কোন বেশের কিম্বা আলাপের কিম্বা ব্যবহারের দ্বারা যাহাতে আপনাকে শুদ্ধ সত্ত্ব ও সিদ্ধ পুরুষ জানিতে পারে তাহা করিবেন না। কিন্তু তন্ত্র শাস্ত্রোক্ত মদ্য মাংস ভোজনাদি গঠিত কৰ্ম্মই করিবেন যাহাতে অনেকে অশ্রদ্ধা করে”। উত্তর -পূর্বোত্তর লিখিত বচন, যাতা বিশ্ব গুরু আচাৰ্য্যদের ধৃত হয়, তদনুসারে তন্ত্র শাস্ত্ৰ প্ৰমাণে জ্ঞানাবিলম্বিদের মধ্যে অনেকে আহারাদি লোক যাত্রার নির্বাহ করেন, ইহার নিন্দকের প্ৰতি যাহা বক্তব্য পরমারাধ্য মহাদেবই কহিয়াছেন। অতএব আমরা অধিক কি লিখিব ( যে দহন্তি খলা; পাপং পরব্রহ্মোপদেশিনঃ । স্বদ্রোচং তে প্ৰকুর্বন্তি নাতিরিক্ত যতঃ স্বতঃ ) । যে খল পাপিরা পরব্রহ্মোপাসকের অনিষ্ট করে সে আপনারই অনিষ্ট করে যেহেতু তাহারা আত্মা হইতে ভিন্ন নহেন। এই তন্থ শাস্ত্ৰ প্ৰমাণে ভগবান কৃষ্ণ ও অৰ্জ্জুন ও শুক্রাচাৰ্য্য ও ভগবান বশিষ্ঠ প্রভৃতি সাধু ব্যক্তিরা পান ভোজনাদি করিয়াছেন এ ধৰ্ম্ম সংহারককে বুঝি তাহ অবগত হইয়া না থাকিবেক। মিতাক্ষরাধূত ব্যাস বচন । ( উভৌ মধবাসবক্ষীণে উভৌ চন্দনচচ্চিতেী। একপৰ্যঙ্কর থিনেী দৃষ্টী মে কেশবাজুনীে । ) আমি কৃষ্ণাৰ্জ্জুনকে এক রথে স্থিত চন্দন লিপ্ত গাত্র মাধবীক মদ্যপানে মত্ত দেখিলাম । ১২৮ পৃষ্ঠে পীত্ব পীত্ব পুনঃ পীত্ব এই বচনকে ব্যঙ্গে লিখিয়া বিহিত মদ্যপান র্যাহার করেন। তঁহাদের সাম্য হাড়ি ডোম চণ্ডাল যাহারা অবিহিত মদ্যপান করে তাহদের সহিত করিয়াছেন। উত্তর -বিহিত ও অবিহিত এবিচার না করিয়া কেবল আহারের একতা লইয়া যদি পরস্পর