পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৩৫

커T eWriF | NOOC দোষবাদত্যেব কৰ্ম্ম প্ৰাহু মনীষিণঃ। যজ্ঞদানতপ:কৰ্ম্ম ন ত্যাজ্যামিতি চাপরে। এতান্যপি তু কৰ্ম্মাণ সঙ্গং ত্যক্ত ফলানি চ।। কৰ্ত্তব্যানীতি মে পার্থ নিশ্চিতং মতমুত্তমং।) অর্থাৎ যজ্ঞ প্ৰভৃতি কৰ্ম্মেতে হিংসাদি দোষ আছে এনিমিত্ত সাংখ্যেরা যজ্ঞাদি কৰ্ম্মকে অকৰ্ত্তব্য কহোন, আর মীমাংসকেরা কহেন যে যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম ত্যাগ করিবে না ; কিন্তু এসকল কৰ্ম্ম যাহাকে সাংখ্যেরা নিষেধ করেন ও মীমাংসকেরা বিধি দিতেছেন তাহা আসক্তি ও ফল ত্যাগ পূর্বক কৰ্ত্তব্য হল হে অৰ্জ্জুন নিশ্চিত আমার এই উত্তম মত ॥ ইত্যাদি বচনে বৈধ হিংসার অনুমতি ব্যক্ত রূপে কহিয়াছেন । বেদান্তের ৩ অধ্যায়ে ১ পাদে ২৫ সুত্ৰ ( অশুদ্ধমিতি চেন্ন শব্দাৎ ) যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম হিংসা মিশ্ৰিত প্ৰযুক্ত অশুদ্ধ অর্থাৎ পাপীজনক হয়। এমত নহে যেহেতু বেদে তাহার বিধি দিয়াছেন। এবং স্মাৰ্ত্ত প্ৰভৃতি তাবৎ নবীন ও প্রাচীন নিবন্ধকারের ভগবদগীতার এবং মনু বাক্যানুসারে ও বেদান্ত ও মীমাংসা দর্শনের প্রমাণে বৈধ হিংসার কৰ্ত্তব্যতা লিখিয়াছেন এবং বৈধ। হিংসাতে যে সকল দোষ শ্রুতি আছে তাহাকে মঙ্গাদি বাক্যের বিরুদ্ধ সাংখ্যমন্তীয় জানিয়া আদর করেন নাই ৷ ( ব্রাহ্মণৈঃ সা ন কৰ্ত্তব্য যতন্তে সাত্বিকামতাঃ।) এই অগস্ত্য সংহিতা বচনের টাকা । এই রূপ ধৰ্ম্ম সংহারক ১৩৮ পৃষ্ঠে লিখেন, “এস্থানে কোনো নিপুণ মতি কহেন যে ব্ৰহ্মজ্ঞানির সর্ব শাস্ত্ৰেই অহিংসা দর্শনে এবং ব্ৰাহ্মণ জাতির শাস্ত্ৰান্তরে বৈধ হিংসা বিধি শ্রবণে এই বচনে ব্ৰাহ্মণ শব্দে ব্ৰাহ্মণ জাতি নহে। কিন্তু ব্ৰহ্মকে জানেন এই বুৎপত্তির অনুসারে ব্ৰাহ্মণ শব্দে ব্ৰহ্মজ্ঞানী এই অর্থ সুতরাং বক্তব্য হয়।” উত্তর।--~এবচনে ব্ৰাহ্মণের হিংসা ত্যাগের কারণ লিখেন, যে তঁাহারা সাত্ত্বিক হয়েন ইহাতে ব্ৰাহ্মণ শব্দে ব্ৰাহ্মণ জাতিরই গ্ৰহণ হয়, ব্ৰাহ্মণের সত্ত্বগুণ প্ৰধান হয়েন। অতএব শম দমাদি তাহদের প্রাধান্য রূপে কৰ্ম্ম হয় SS DBDBD DBD BuB gBBDBBBuuuSSS S LBBDBDB DBDLLDDDSDDDD