পাতা:রাজা রামমোহন রায়ের সংস্কৃত ও বাঙ্গালা গ্রন্থাবলী.pdf/৩৪

\98 রামমোহন রায়ের গ্ৰন্থাবলী । অজাতশত্রু তাহার বাক্যকে অশ্রদ্ধা করিয়া গার্গের শ্রবণার্থ কহিলেন যে ইহার কর্তা যে তাহাকে জানা কৰ্ত্তব্য হয়। অতএব এ শ্রীতির দ্বারা জীব কিম্বা প্ৰাণ জ্ঞাতব্য হয়। এমত নহে। জগদ্বাচিত্বাৎ ৷৷ ১৬ ৷ এই যাহার কৰ্ম্ম অর্থাৎ এই জগৎ যাহার কৰ্ম্ম ঐ স্থানে বেদের তাৎপৰ্য্য হয়। আর প্রাণ কিম্বা জীবের জগৎ কৰ্ম্ম নহে যেহেতু জগৎ কর্তৃত্ব কেবল ব্রহ্মের হয়৷ ১৬ ৷৷ জীবমুখ্যপ্ৰাণলিঙ্গান্নেতি চেত্তদ্ব্যাখ্যাতং ॥ ১৭ ৷ বেদে কহেন প্ৰাজ্ঞ স্বরূপ আত্মা ইন্দ্ৰিয়ের সহিত ভোগ করেন এই শ্রুতি জীব বোধক হয়। আর প্রাণ যে সে সকলের মুখ্য হয় এ শ্রুতি প্ৰাণ বোধক হয়। এমত নহে। যদি কহ। এসকল জীব এবং প্ৰাণের প্রতিপাদক হয়েন ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদক না হয়েন তবে ইহার উত্তর পূর্ব সুত্রে ব্যাখ্যান করিয়াছি অর্থাৎ কোন শ্রুতি ব্ৰহ্মকে এবং কোন একৃতি প্ৰাণ ও জীবকে যদি কহেন তবে উপাসনা তিন প্ৰকার হয় এ মহাদোষ ।। ১৭ ৷ অন্যাৰ্থন্তু জৈমিনিঃ প্রশ্নব্যাখ্যানাভ্যামপি চৈবমোকে ৷ ১৮ ৷৷ এক শ্রুতি প্রশ্ন কহেন যে কোথায় এ পুরুষ অর্থাৎ জীব শয়ন ক7বন অন্য শ্রুতি উত্তর দেন যে প্ৰাণে অর্থাৎ ব্রহ্মেতে সুষুপ্তি কালে জীব থাকেন এই প্রশ্ন উত্তরের দ্বারা জৈমিনি ব্ৰহ্মকে প্ৰতিপাদ্য করেন এবং বাজসনেয়ীরা এই প্রশ্নের দ্বারা যে নিদ্রাতে এ জীব কোথায় থাকেন তার এই উত্তরের দ্বারা যে হৃদাকাশে থাকেন। ঐ রূপ ব্ৰহ্মকে প্ৰতিপাদ্য করেন ৷৷ ১৮ ৷৷ শ্রুতিতে কহেন আত্মাতে দর্শন শ্ৰবণ ইত্যাদি রূপ সাধন করিবেক এখানে আত্মা শব্দে জীব বুঝায়। এমত নহে। বাক্যান্বয়াৎ ৷৷ ১৯ | যেহেতু ঐ শ্রুতির উপসংহারে অর্থাৎ শেষে কহিয়াছেন যে এই মাত্ৰ অমৃত হয় অর্থাৎ আত্মার শ্রবণাদি অমৃত হয়। অতএব উপসংহারের দ্বারা ব্ৰহ্মের সহিত পূর্ব শ্রুতির সম্বন্ধ হইলে জীবের সহিত অন্বয় হয় না ৷ ১৯ ৷ প্ৰতিজ্ঞাসিদ্ধেৰ্লিঙ্গমাশ্মিরথ্যঃ ৷৷ ২৯॥০ এক ব্ৰহ্মের জ্ঞানে সর্বজ্ঞান হয় এই প্ৰতিজ্ঞ সিদ্ধি নিমিত্ত যেখানে জীবকে ব্ৰহ্ম রূপে কহিয়াছেন সে ব্ৰহ্মরূপে কথন